x12

مديرعامل ايران‌خودرو پس از رونمايي محصول ساخت داخل سايپا (مينياتور) درباره اين‌كه آيا پلت‌فرم محصول x12 ايران خودرو كه قرار است بهمن‌ماه رونمايي شود كاملا داخلي است؟ گفت: محصول ما داخلي‌تر از محصول سايپاست.

منوچهر منطقي در گفت‌وگو با ايسنا، در پاسخ به اينكه عنوان مي‌شود پلت فرم x12 (محصول داخلي ايران‌خودرو) همان پلت فرم توسعه‌يافته پژو 206 است؟ گفت: مگر محصولي كه از سايپا رونمايي شد به روي چه پلت فرمي است؟ محصول ما داخلي‌تر از پلت فرم محصول جديد سايپا (مينياتور) است.

او همچنين در پاسخ به سوال ديگري مبني بر اين‌كه باتوجه به قيمت عرضه خودروهاي داخلي دو شركت كه حدود 10 ميليون تومان اعلام شده، آيا اين دو محصول داخلي (S231 و X12 ) براي رقابت با يكديگر عرضه خواهند شد؟ گفت: اين دو محصول با طيف‌هاي مختلفي عرضه خواهند شد و رقابت آن‌ها بيشتر در بازارهاي صادراتي است.

وي درباره سهمي كه ايران‌خودرو درنظر دارد با X12 از بازار خودروهاي ارزان قيمت داخلي در دست گيرد، تصريح كرد: البته ابتدا بايد محصول عرضه شود تا به يك تقريب درست دسترسي پيدا كنيم. ولي پيش‌بيني ما در دست داشتن 30 تا 40 درصد از حوزه داخلي كلاسي است كه خودرو در آن عرضه مي‌شود.

منطقي با اشاره به اين‌كه در بازارهاي خارجي سعي مي‌كنيم كه اين محصول را در كنار سمند توليد كنيم، اظهار كرد: توليد انبوه X12 نيمه دوم سال 88 خواهد بود ولي بايد خودرو در شرايط توليد انبوه به كيفيت لازم دست يابد.

منطقي درباره تفاوت يك خودرو ملي با خودرو تماما داخلي نيز گفت: در اينجا دو بحث مطرح است؛ يا اين‌كه يك شركت خودروساز آن را به طور كامل طراحي مي‌كند يا اينكه مالكيت معنوي خودرو از آن اوست. اينكه 100 درصد يا 90 درصد خودرو تماما ساخت داخل شود به صرفه اقتصادي و قيمت هدف محصول بستگي دارد ولي در دنيا بيشتر بحث تامين جهاني مطرح است ولي معمولا منابع داخلي جواب بهتري مي‌دهند كه اين مساله نيز به صورت عام نيست.

وي درباره افتتاح كارخانه ايران‌خودرو در سنگال و اينكه اين مساله درحالي صورت مي‌گيرد كه خودروسازان جهاني كارخانه‌هاي خود را تعطيل كرده‌اند، اظهار كرد: اين مساله به اين نكته بستگي دارد كه چه بازاري توسط شما انتخاب شده باشد. ما روي بازارهايي سرمايه‌گذاري كرده‌ايم كه خودروسازان بزرگ خيلي روي آن برنامه‌ريزي نكرده‌اند و زماني هم كه وارد آن شديم با استقبال مواجه شديم.

مديرعامل ايران خودرو در پاسخ به سوال ديگر ايسنا، مبني بر اينكه دليل روي آوردن خودروسازان داخلي به سمت بازار خودروهاي ارزان قيمت چيست و آيا اين امر به بحران جهاني خودروسازان ارتباطي دارد؟ اظهار كرد: اتفاقا در شرايط بحران جهاني خودروهاي داراي طيف قيمت ارزان مشمول افزايش قيمت شده‌اند و اين مساله يك روند جهاني است كه همه تمركز خود را در اين قسمت متمركز كرده‌اند.

تصاويري رويايي از کوههاي آلپ واقع در مرکز اروپا

رشته كوه آلپ‌ها، يا آلپ‌ها (The Alps) معروف‌ترين رشته‌كوه جهان است و از نزديكي شهر نيس در سواحل مديترانه به شكل يك كمان عظيم تا حوالي لوبليانا در اسلووني و وين در اتريش امتداد دارد. مي‌توان گفت كه كوه‌هاي آلپ مرز طبيعي و تا حد زيادي مرز سياسي ايتاليا را با كشورهاي همسايه‌اش فرانسه، سوئيس، اتريش و اسلووني تشكيل مي‌دهند.
 

آلپ رشته‌کوهي در مرکز اروپاست. بلندترين چکاد (قله) اين رشته کوه مون بلان است که با بلنداي ۴۸۱۰ متر در ميان کشورهاي فرانسه، ايتاليا و آلمان جاي گرفته است.
ديگر چکادهاي بلند اين رشته کوه اينها هستند:
1. روزا با بلنداي ۴۶۳۳ متر ميان دو کشور سوئيس و ايتاليا
2. وايسهورن(شاخ سپيد) با بلنداي ۴۵۰۶ متر در سوئيس
رشته کوههايي را هم در کشورهاي تازه يافت شده به نام آلپ خوانده اند، در زلاندنو آلپ جنوبي و در استراليا رشته کوه آلپ استراليا. همچنين کشيدگي اين رشته کوه را در کناره درياي آدرياتيک را رشته کوه آلپ ديناري مي‌خوانند.

 

 

 

 

يلدا مبارك

  

 

جشن شب یلدا

 

دکتر «فریدون جنیدی» :جشن شب یلدا، جشن بزرگداشت علم است
میراث خبر، گروه فرهنگ، هستی پودفروش _ جشن شب چله، جشن بزرگداشت علم در دوران باستان است. نیاكان ما، در 7000 سال پیش، به گاه‌شماری خورشیدی دست پیدا كردند و با تفكر و تامل دریافتند كه اولین شب زمستان بلندترین شب سال است.
دكتر «فریدون جنیدی»، بنیانگذار بنیاد فرهنگی نیشابور و متخصص اسطوره‌شناسی و تاریخ باستان، روز سه‌شنبه در سخنرانی همایش شب چله به شناخت علوم گاه‌شماری و جغرافیایی در دوران باستان پرداخت و گفت: «هزاران سال است كه جشن شب چله در خانه ایرانیان برگزار می‌شود. این جشن حتی در زمان حمله مغول و تركان بی‌تمدن هم برگزار می‌شد.
استمرار و ادامه برگزاری این جشن و جشن‌های امثال آن نشانه پیوند ناگسستنی ایرانیان امروز با فرهنگ نیاكان‌شان است. اما آنچه باعث تعجب انسان متمدن و پیشرفته امروزی است، چگونگی دستیابی ایرانیان باستان به گاه‌شماری است كه این چنین دقیق طلوع و غروب خورشید را بررسی كرده است.
نیاكان ما هزاران سال پیش دریافتند كه گاه‌شماری بر پایه ماه نمی‌تواند گاه‌شماری درستی باشد. پس به تحقیق درباره حركت خورشید پرداختند و گاه‌شماری خود را بر پایه آن گذاشتند. آنها حركت خورشید را در برج‌های آسمان اندازه‌گیری كردند و برای هر برجی نام خاصی گذاشتند. آنها دریافتند هنگامی كه برآمدن خورشید با برآمدن برج بره در یك زمان باشد، اول بهار است و روز و شب با هم برابر است. آنها مانند ما می‌توانستند در شب 6 برج را ببینند. از سر شب یكی‌یكی برج‌ها از جلوی چشم‌ها عبور می‌كنند. برج بره سپس برج گاو و ... آنها می‌دانستند 6 برج دیگر كه دیده نمی‌شوند در آن سوی زمین هستند و مردمانی در آنسوی زمین 6 برج دیگر را نظاره می‌كنند. آنها دریافتند كه اول پاییز و بهار روز و شب برابر و در اول تابستان روز بلندتر از شب است. آنها گاه‌شماری خود را بر اساس چهل روز، چهل روز تقسیم كردند. در فرهنگ ایرانیان و نیاكان ما عدد چهل مانند عدد شش و دوازده قداست خاصی دارد. واژه‌های «چله نشستن»، «چل چلی» و در طبرستان واژه‌های «پیرا چله،‌ گرما چله» نشانه اهمیت این عدد در میان فرهنگ ایرانی است. آنها در اصل ماه را به چهل روز تقسیم كردند و نه ماه داشتند. اما پس از مدتی این روزها به سی روز تغییر پیدا كرد و ماه سی روزه شد.
در شاهنامه آمده است:
نباشد بهار و زمستان پدید نیارند هنگام رامش نوید
این بیت اشاره به گاه‌شماری سرزمین‌های دیگر دارد. گاه‌شماری سرزمین‌های دیگر برای بهار و فصل‌های دیگر سرآغازی نداشتند و این نشان می‌دهد كه گاه‌شماری ایرانیان همواره كامل‌ترین گاه‌شماری بوده است. گاه‌شماری ایرانیان تا زمان دانشمند بزرگ خیام ادامه داشت. با ورود اسلام گاه‌شماری قمری اعراب نیز یكی از گاه‌شماری‌های مورد استفاده سرزمین ایران شد. وزراء ایرانی خلافت عباسی هر پیشنهادی را كه برای اصلاح تقویم نیاكان‌شان مطرح می‌كردند از طرف پادشاهان عباسی رد می‌شد. آنها می‌گفتند اگر تقویم شما اصلاح شود باز به آیین و فرهنگ پیشین خود بازمی‌گردید. اما در زمان خیام شرایط تغییر كرد. او در سن 28 سالگی هنگامی كه وارد دربار شاه خوارزم می‌شد، شاه از جای خود بلند می‌شد و او را كنار خود می‌نشاند. احترامی كه پادشاهان به خیام می‌گذاشتند باعث شد دست او در اصلاح گاه‌شماری ایرانیان باز شود. با اصلاح گاه‌شماری بار دیگر فرهنگ و آیین ایرانی زنده شد. سامانیان كه دوستار فرهنگ ایرانی بودند، دانشمندان و وزرای ایرانی را بدون ممانعت نگهبان می‌پذیرفتند. این نشانه فرهنگ غنی ایرانی است. ما شب چله را جشن می‌گیریم تا یاد بزرگانی همچون خیام و نیاكان دورتر از خیام را گرامی بداریم.»

 

میر جلال الدین کزازی: كریسمس همان شب چله است

میراث خبر، گروه فرهنگ، هستی پودفروش _ همایش «کاوشی در شب چله» روز سه شنبه در دانشكده داروسازی دانشگاه تهران برگزار شد. در این همایش دكتر «میرجلال الدین كزازی» استاد زبان و ادبیات فارسی، به نقش ایزدمهر در مراسم شب چله و تقلید مسیحیان از این آیین در شب كریسمس اشاره كرد. از دكتر كزازی تاكنون بیش از 38 كتاب و 80 مقاله به چاپ رسیده است.
متن زیر برگرفته از سخنرانی دکتر کزازی در این همایش است:
«شب یلدا، درازترین شب سال و یكی از بزرگترین جشن های ایرانیان است. ایرانیان همواره شیفته شادی و جشن بوده اند و این جشن ها را با روشنایی و نور می آراستند. آنها خورشید را نماد نیكی می دانستند و در جشن هایشان آن را ستایش می كردند. در درازترین و تیره ترین شب سال، ستایش خورشید نماد دیگری می یابد. مردمان سرزمین ایران با بیدار ماندن، طلوع خورشید و سپیده دم را انتظار می كشند تا خود شاهد دمیدن خورشید باشند و آن را ستایش كنند. خوردن خوراكی ها و مراسم دیگر در این شب بهانه ای است برای بیدار ماندن یكی از دلایل گرفتن جشن دراین شب زاده شدن ایزدمهر است.
مهر به معنای خورشید و یكی از بغان ایرانی و هندی است و تاریخ پرستش به سال ها پیش از زرتشت می رسد. پس از ظهور زرتشت، این پیامبر ایرانی خدای بزرگ را اهوارمزدا معرفی كرد. ایزدان و بغان را به دو دسته اهورایی و دیوانی تقسیم كرد. در باور زرشتی، بغان تیره اهورایی ستوده و تیره دیوانی نكوهیده شود. یكی از ایزدان اهواریی مهر ایرانی و هنی بود. مهر ایزدی نیك است و قسمتی از اوستا به نام او، نام گذاری شده است. در مهریشت اوستا آمده است: «مهر از آسمان با هزاران چشم بر ایرانی می نگرد تا دروغی نگوید.»
ایزد مهر در یكی از شهرهای خاوری ایران از دوشیزه ای به نام ناهید زاده شد. پس از مدت اندكی كشور به كیش مهرپرستی گروید. مهرپرستی از مرزهای ایران فراتر و به رم رفت. پادشاهان رم به آن گرویدند و دین رسمی رم شد. «یولیانوس» یا «ژولیان» یكی از پادشاهان رومی گروه گروه مردم ترسا را به دین مهر می كشاند و دعوت می كرد. هنوز هم نیایش های این شاه رومی با مهر برجاست. «ای پدر در آسمان نیایش مرا بشنو» «یولیانوس» در این نیایش خدا را پدر می نامد. این اسمی بود كه ترسایان به تقلید از مهرپرستان بر خدای خود گذاشتند. رومیان سال های بسیار تولد مهر و شب چله را جشن می گرفتند و آن را آغاز سال می دانستند. حتی پس از گسترش دین مسیحیت، باز كشیشان نتوانستند از گرفتن این جشن ها جلوگیری كنند و به ناچار مجبور شدند به دروغ این شب را زادروز تولد عیسی معرفی كنند تا روز 25 دسامبر را به بهانه تولد عیسی جشن بگیرند نه تولد ایزدمهر،‌ هنگامی كه به آیین و مراسم مسیحیان در كریسمس نگاه می كنیم بسیاری از نشانه های ایرانی این مراسم را در می یابیم. ایرانیان قدیم در شب چله درخت سروی را با دو رشته نوار نقره ای و طلایی می آراستند. بعدها مسیحیان درخت كاج را به تقلید از مهرپرستان و ایرانیان تزیین كردند. مهر از دوشیزه با كره ای به نام آناهیتا در درون غاری زاده شد كه بعدها مسیحیان عیسی را جایگزین مهر و مریم را جایگزین آناهیتا قرار دادند. یكی دیگر از وام گیری های مسیحیان از مهرپرستان، روز مقدس مسیحی یعنی یكشنبه است.
Sunday به معنی روز خورشید یا مهر است كه روز مقدس مهرپرستان بود. ارنست رنان درباره آیین مهرپرستی گفته است:‌ «اگر عیسویت به هنگام گسترش خود بر اثر بیماری مرگ ماری باز می ایستاد، سراسر جهان به آیین مهر می گروید.»

 

 

یلدای ایرانی، شبی که خورشید از نو زاده می شود

یلدا در افسانه ها و اسطوره های ایرانی حدیث میلاد عشق است که هر سال در «خرم روز» مکرر می شود.

میراث خبر، گروه فرهنگ، کیان مهر احمدی_ «ماه دلداده مهر است و این هر دو سر بر کار خود دارند که زمان کار ماه شب است و مهر روزها بر می آید. ماه بر آن است که سحرگاه، راه بر مهر ببندد و با او در آمیزد، اما همیشه در خواب می ماند و روز فرا می رسد که ماه را در آن راهی نیست. سرانجام ماه تدبیری می اندیشد و ستاره ای را اجیر می کند، ستاره ای که اگر به آسمان نگاه کنی همیشه کنار ماه قرار دارد و عاقبت نیمه شبی ستاره، ماه را بیدار می کند و خبر نزدیک شدن خورشید را به او می دهد. ماه به استقبال مهر می رود و راز دل می گوید و دلبری می کند و مهر را از رفتن باز می دارد. در چنین زمانی است که خورشید و ماه کار خود را فراموش می کنند و عاشقی پیشه می کنند و مهر دیر بر می آید و این شب، «یلدا» نام می گیرد. از آن زمان هر سال مهر و ماه تنها یک شب به دیدار یکدیگر می رسند و هر سال را فقط یک شب بلند و سیاه وطولانی است که همانا شب یلداست. »
یلدا در افسانه ها و اسطوره های ایرانی حدیث میلاد عشق است که هر سال در «خرم روز» مکرر می شود.
در زمان ابوریحان بیرونی به دی ماه، «خور ماه» (خورشید ماه) نیز می گفتند که نخستین روز آن خرم روز نام داشت و ماهی بود که آیین های بسیاری در آن برگزار می شد. از آن جا که خرم روز، نخستین روز دی ماه، بلندترین شب سال را پشت سر دارد پیوند آن با خورشید معنایی ژرف می یابد. از پس بلندترین شب سال که یلدا نامیده می شود خورشید از نو زاده می شود و طبیعت دوباره آهنگ زندگی ساز می کند و خرمی جهان را فرا می گیرد.

پیوند یلدا با میترائیسم

از آنچه که از منابع و متون کهن برمی آید، یلدا زاد روز ایزد مهر یا میترا است. ایزدی که در کیش میترائیسم پرستش می شد و این دین، یکی از تاثیر گذارترین مذاهبی بود که نخست در شرق و بعدها در غرب و در دین مسیحیت رد پای بسیاری از خود به جای گذاشت.
ریشه کلمه یلدا متعلق به زبان سریانی است و به معنای تولد یا میلاد است. در برخی منابع آمده است که پس از مسیحی شدن رومیان، سیصد سال پس از تولد عیسی مسیح، کلیسا جشن تولد مهر را به عنوان زاد روز عیسی پذیرفت، زیرا زمان دقیق تولد وی معلوم نبود. در واقع یلدا یک جشن آریایی است و پیروان میترائیسم آن را از هزاران سال پیش در ایران برگزار می کرده اند. وقتی میترائیسم از تمدن ایران باستان به سایر جهان منتقل شد در روم و بسیاری از کشورهای اروپایی روز 21 دسامبر به عنوان تولد میترا جشن گرفته می شد ولی پس از قرن چهارم میلادی در پی اشتباه محاسباتی، این روز به 25 دسامبر انتقال یافت و از سوی مسیحیان به عنوان روز کریسمس جشن گرفته شد. از این روست که تا امروز بابا نوئل با لباس و کلاه موبدان ظاهر می شود و درخت سرو و ستاره بالای آن هم یادگاری از کیش مهر است.

تنوع برگزاری یلدا

یکی از آیین های شب یلدا در ایران، تفال با دیوان حافظ است. مردم دیوان اشعار لسان الغیب را با نیت بهروزی و شادکامی می گشایند و فال دل خویش را از او طلب می کنند. در برخی دیگر از نقاط ایران نیز شاهنامه خوانی رواج دارد. نقل خاطرات و قصه گویی پدر بزرگ ها و مادر بزرگ ها نیز یکی از مواردی است که یلدا را برای خانواده ایرانی دلپذیرتر می کند. اما همه این ها ترفندهایی است تا خانواده ها گرد یکدیگر جمع شوند و بلندترین شب سال را با شادی و صفا سحر کنند.
در سراسر ایران زمین، جایی را نمی یابید که خوردن هندوانه در شب یلدا جزو آداب و رسوم آن نباشد. در نقاط مختلف ایران، انواع تنقلات و خوراکی ها به تبع محیط و سبک زندگی مردم منطقه مصرف می شود اما هندوانه میوه ای است که هیچ گاه از قلم نمی افتد، زیرا عده زیادی اعتقاد دارند که اگر مقداری هندوانه در شب چله بخورند در سراسر چله بزرگ و کوچک یعنی زمستانی که در پیش دارند سرما و بیماری بر آنها غلبه نخواهد کرد.
مردم شیراز در شب یلدا به شب زنده داری می پردازند و بعضی نیز بسیاری از دوستان و بستگان خود را دعوت می کنند. آنها در این شب سفره ای می گسترانند که بی شباهت به سفره هفت سین نوروز نیست و در آن آینه و قاب عکس حضرت علی (ع) را جای می دهند. انواع و افسام آجیل و تنقلاتی چون نخودچی، کشمش، حلوا شکری، رنگینک و خرما و میوه هایی چون انار و به و بخصوص هندوانه خوراکی های این شب را تشکیل می دهند.
در آذربایجان مردم هندوانه چله (چیله قارپوزی) می خورند و باور دارند که با خوردن هندوانه لرز و سوز و سرما به تن آنها تاثیری ندارد.
در اردبیل رسم است که مردم، چله بزرگ را قسم می دهند که زیاد سخت نگیرد و معمولا گندم برشته (قورقا) و هندوانه و سبزه و مغز گردو و نخودچی و کشمش می خورند.
در گیلان هندوانه را حتما فراهم می کنند و معتقدند که هر کس در شب چله هندوانه بخورد در تابستان احساس تشنگی نمی کند و در زمستان سرما را حس نخواهد کرد. «آوکونوس» یکی دیگر از میوه هایی است که در این منطقه در شب یلدا رواج دارد و به روش خاصی تهیه می شود. در فصل پاییز، ازگیل خام را در خمره می ریزند، خمره را پر از آب می کنند و کمی نمک هم به آن می افزایند و در خم را می بندند و در گوشه ای خارج از هوای گرم اطاق می گذارند. ازگیل سفت و خام، پس از مدتی پخته و آبدار و خوشمزه می شود. آوکونوس ازگیل در اغلب خانه های گیلان تا بهار آینده یافت می شود و هر وقت هوس کنند ازگیل تر و تازه و پخته و رسیده و خوشمزه را از خم بیرون می آورند و آن را با گلپر و نمک در سینه کش آفتاب می خورند.
دکتر محمود روح الامینی روایت جالبی از یلدای مردم کرمان ذکر می کند. بنا به روایت او مردم کرمان تا سحر انتظار می کشند تا از قارون افسانه ای استقبال کنند. قارون در لباس هیزم شکن برای خانواده های فقیر تکه های چوب می آورد. این چوب ها به طلا تبدیل می شوند و برای آن خانواده، ثروت و برکت به همراه می آورند.
«جمشید کیومرثی» مردم شناس زرتشتی درباره یلدا می گوید:« نزد ایرانیان، زمستان به دو چله کوچک و بزرگ تقسیم می شود. چله بزرگ از اول دیماه تا 10 بهمن ماه را در بر می گیرد و از 10 بهمن به بعد را چله کوچک می گویند. یلدا، شب نخست چله بزرگ است.»
بنا به روایت او زرتشتیان در این شب جشن می گیرند و فدیه می دهند:« فدیه، سفره ای است که در هر خانه گسترده می شود و در آن خوراکی های مرسوم شب یلدا چیده می شود. زرتشتیان در این شب دعایی به نام «نی ید» را می خوانند که دعای شکرانه نعمت است. خوراکی هایی که در این جشن مورد استفاده قرار می گیرند، گوشت و 7 میوه خشک شده خام (لورک) را شامل می شوند.»
آشوریان ایران نیز در جشن یلدا با سایر اقوام ایرانی شریک هستند. «آلبرت کوچویی» رئیس سابق انجمن آشوریان تهران ضمن تایید این نکته می گوید:« ما معتقدیم یلدا، سنت دیرینه آشوری است. یلدا یعنی تولد و آشوری ها معتقدند به دلیل نزدیکی عید میلاد مسیح و شب یلدا، آشوری ها بعد از مسیحیت، یلدا را به عنوان شب تولد مسیح جشن می گرفتند ولی بعدها به علت تغییراتی که در گاهشماری ها پیش آمد و سال های کبیسه را هم محسوب کردند، این تاریخ تغییر کرد و شب یلدا سه روز عقب تر آمد و ما این سال ها در 4 دی ماه میلاد مسیح را جشن می گیریم.»
وی در ادامه می افزاید:« آشوریان نیز در شب یلدا آجیل مشکل گشا می خرند و تا پاسی از شب را به شب نشینی و بگو بخند می گذرانند و در خانواده های تحصیل کرده آشوری تفال با دیوان حافظ نیز رواج دارد.»

یلدا در روسیه

یلدا که جشنی ایرانی است در کشور روسیه همسایه شمالی ما نیز رواج دارد. دکتر «داریوش کیانی هفت لنگ» مدیر سازمان اسناد ملی ایران درباره برگزاری یلدا در روسیه چنین روایت می کند:« این جشن در روسیه نیز از دیر باز، از روزگاری که هنوز مسیحیت به آن جا راه نیافته بود، به مدت 12 روز پر سرور و پر آئین با آداب ویژه ای برگزار می شده است و گویا هنوز هم در میان دهقاناان و روستائیان معمول است. در روسیه جشن یلدا، عید سالانه دهقانان و روستائیان بود. پختن نان شیرینی محلی به صورت موجودات زنده، بازی های محلی گوناگون، کشت و بذر پاشی به صورت تمثیلی و باز سازی مراسم کشت، پوشانیدن سطح کلبه با چربی، گذاشتن پوستین روی هره پنجره ها، آویختن پشم از سقف، پاشیدن گندم به محوطه حیاط، ترانه خوانی و رقص و آواز و مهم تر از همه قربانی کردن جانوران از آیین های ویژه این جشن بوده و هست....یکی دیگر از آیین های شب های جشن، فالگیری بود و پیشگویی رویدادهای احتمالی سال آینده. همین آیین ها در روستاهای ایران نیز کم و بیش به چشم می خورند که نشان از همانندی جشن یلدا در ایران و روسیه دارند.»

 

شب یلدا

 

شب یلدا یا «شب چله» شب اول زمستان و درازترین شب سال است. و فردای آن با دمیدن خورشید، روزها بزرگ تر شده و تابش نور ایزدی افزونی می یابد. این بود که ایرانیان باستان، آخر پاییز و اول زمستان را شب زایش مهر یا زایش خورشید می خواندند و برای آن جشن بزرگی بر پا می کردند.  

این جشن در ماه پارسی «دی» قرار دارد که نام آفریننده در زمان قبل از زرتشتیان بوده است که بعدها او به نام آفریننده نور معروف شد،همان که در زبان انگلیسی "day"خوانده میشود.  

یلدا و جشنهای مربوطه که در این شب برگزار می شود،یک سنت باستانی است.یلدا یک جشن آریایی است و پیروان میتراییسم آن را از هزاران سال پیش در ایران برگزار می کرده اند.یلدا روز تولد میترا یا مهر است.این جشن به اندازه زمانی که مردم فصول را تعیین کردند کهن است.
نور،روز و روشنایی خورشید،نشانه هایی از آفریدگار بود در حالی که شب ،تاریکی و سرما نشانه هایی از اهریمن. مشاهده تغییرات مداوم شب و روز مردم را به این باور رسانده بود که شب و روز یا روشنایی و تاریکی در یک جنگ همیشگی به سر می برند.روزهای بلندتر روزهای پیروزی روشنایی بود درحالی که روزهای کوتاه تر نشانه ای از غلبه تاریکی.  

برای در امان بودن از خطر اهریمن،در این شب همه دور هم جمع می شدند و با برافروختن آتش از خورشید طلب برکت می کردند.  

 از منابع رومی می دانیم که پیران و پاکان به تپه ای رفته ، با لباس نو و مراسمی از آسمان می خواستند که آن «رهبربزرگ» را برای رستگاری آدمیان گسیل دارد و باور داشتند که نشانه زایش آن ناجی ، ستاره ایست که بالای کوهی – به نام کوه فیروزی- که دارای درخت بسیار زیبایی بوده است، پدیدار خواهد شد. و موبد بزرگ برای این موضوع دعایی می خوانده که قسمتی از آن هنوز در کتاب بهمن یشت بر جای مانده و این گونه است :  

آن شب که سرورم زاید  

نشانه ای از ملک آید  

ستاره از آسمان ببارد  

هم آنگونه که رهبرم در آید  

ستاره اش نشان نماید  

ظاهرا پس از مسیحی شدن رومیان، سیصد سال بعد از تولد عیسی مسیح، کلیسا جشن تولد مهر را به عنوان زادروز عیسی پذیرفت، زیرا، موقع تولد او دقیقا معلوم نبود. ازین روست که تا امروز بابانوئل با لباس و کلاه موبدان ظاهر می شود و درخت سرو و ستاره بالای آن هم یادگار مهری هاست،  

جالب این است که یلدا کلمه ایست سریانی به معنای تولد و به گفته ابوریحان آن را شب زادن ترجمه کرده اند.  

همچنین گفته میشود وقتی میتراییسم از تمدن ایران باستان در جهان گسترش یافت،در روم وبسیاری از کشورهای اروپایی ،روز ?? دسامبر به عنوان تولد میترا جشن گرفته میشد.ولی پس از قرن چهارم A.Dدر پی اشتباهات محاسباتی این روز به ?? دسامبر انتقال یافت و در آن زمان مسیحیان روز ? ژانویه را روز تولد مسیح جشن می گرفتند.اما با گسترش مسیحیت در آن زمان به دلیل اینکه نمی توانستند مردم را از برپاداشتن این جشن منع کنند بنابراین روز کریسمس را به روز ?? دسامبر جابه جا کردند.  

آیین شب یلدا یا شب چله، خوردن آجیل مخصوص ، هندوانه، انار و شیرینی و میوه های گوناگون است که همه جنبه نمادی دارند و نشانه برکت، تندرستی، فراوانی و شادکامی هستند. در این شب هم مثل جشن تیرگان، فال گرفتن از کتاب حافظ مرسوم است. حاضران با انتخاب و شکستن گردو از روی پوکی و یا پری آن، آینده گویی می کنند.  

بر گرفته از کتاب " دیدی نو از آیینی کهن " نوشته دکتر فرهنگ مهر  و "گاهشماری و جشنهای ایران باستان" نوشته هاشم رازی

نحوه محاسبه سربازي جزو سوابق بيمه‌اي

مديركل امور فني بيمه‌شدگان سازمان تامين اجتماعي گفت: حق بيمه متعلق به دوران «خدمت نظام وظيفه» براساس ميانگين حق بيمه آخرين دو سال در زمان تقاضا به ازاي مدت سربازي يا حضور داوطلبانه در جبهه محاسبه مي‌شود که هفت سي‌ام آن توسط بيمه شده و مابقي (بيست‌وسه سي‌ام) آن توسط دولت تامين مي‌شود.

عباس صابري در گفت‌وگو با ايسنا، ضمن بيان اين مطلب در مورد چگونگي محاسبه مدت خدمت سربازي جزو سوابق بيمه‌اي با استناد به قوانين موجود مربوطه، افزود: مدت خدمت نظام وظيفه کليه مشمولان يا شرکت داوطلبانه آن‌ها در جبهه، قبل از اشتغال يا حين اشتغال، جزو سوابق خدمتي اين افراد نزد سازمان تامين اجتماعي محسوب مي‌شود.

وي با اذعان بر اين كه احتساب خدمت نظام وظيفه کليه بيمه شدگان با داشتن حداقل دو سال سابقه پرداخت حق بيمه منوط به پرداخت حق بيمه مقرر طبق ضوابط قانوني است، يادآور شد: از آن جايي كه مدت خدمت نظام وظيفه کليه مشمولان، قبل از اشتغال يا حين اشتغال، جزو سوابق خدمتي آن‌ها نزد سازمان تامين اجتماعي محاسبه مي‌شود، از اين رو در صورت پرداخت حق بيمه مقرر توسط مشمولان، به سوابق بيمه آن‌ها اضافه مي‌شود و اين امر در برخورداري از مزاياي قانوني نظير مستمري بازنشستگي موثر است.

مديركل امور فني بيمه‌ شدگان سازمان تامين اجتماعي در پاسخ به اين كه امكان واريز حق بيمه فردي كه پيش از اعزام به سربازي شاغل بوده، از طرف محل اشتغال و طي مدت خدمت نظام وظيفه وجود دارد؟ گفت: خير، بر اساس قانون تامين اجتماعي اين دسته از افراد، تابع قوانين و مقررات خاص خود هستند. از اين رو واريز حق بيمه در مدت اشتغال و حين خدمت نظام وظيفه قانونا امکان‌پذير نيست.

صابري همچنين در مورد نحوه احتساب سوابق بيمه‌اي افراد آزاد‌ه‌اي که بخشي از مدت خدمت سربازي خود را در اسارت به سر برده‌اند، توضيح داد: اين دسته از افراد تابع قانون حمايت از آزادگان مي‌شوند و در صورت ارائه گواهي ستاد رسيدگي به امور آزادگان و شرايط لازم، بدون پرداخت حق بيمه از طرف بيمه شده (آزاده)، سوابق بيمه‌اي آن‌ها محاسبه و به آن‌ها اعلام مي‌شود.

بعد از 64 سال اسلحه خطرناک و مخفی هیتلر فاش شد

اسلحه مخفی و نیمه کاره هیتلر، دیکتاتور آلمان 64 سال بعد فاش شد. چنانچه هیتلر این سلاح را به تولید می‌رساند لندن پایتخت انگلستان با خاک یکسان میشد.

 

این بمب مخفی که هیتلر آنرا به صورت مخفی روی کاغد آورده و نام بادبان به آن داده است 1000 کیلوگرم وزن دارد و قرار بود بعد از تولید روی لندن پایتخت انگلیس انداخته شود.

 

 

این بمب که روی یک هلیکوپتر سوار می‌شود بعد از پرتاب با سرعت 1125 کیلومتر به مقصد نزدیک می‌شود و خلبان نیز می‌تواند با چتر، جان خود را نجات دهد.

 

 

مهندسان نازی در نظر داشتند با تولید این بمب بخش بزرگی از لندن را نابود کنند.قرار است فردا نقشه‌های این بمب نیمه کاره در همان شهر لندن به مزایده گذاشته شود.

 

 

هنوز مشخص نشده است که مهندسان نازی در چه تاریخی روی این بمب کار می‌کرده‌اند اما این نقشه‌ها بعد از ورود متفقین به برلین در سال 1945، از قصر محل اقامت هیتلر پیدا شده است.

غدیر مبارک

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

غدیر مبارک

  

 

روزي همسان شب قدر

اشاره: به جرأت مي توان اذعان کرد که والاترين و ارزش مندترين عيد شيعيان، عيد غدير خم است؛ چرا که در اين روز، دين بر مسلمين، کامل شد و نعمت براي آنها تمام: اليوم اكملت‏ لكم دينكم و اتممت عليكم نعمتى و رضيت لكم الاسلام دينا. پيامبر بزرگ اسلام نيز به اين نكته اشاره کرده و مى‏فرمايد: «روز غديرخم، برترين اعياد امت من است. روزى است كه خداى متعال، مرا فرمان داد تا برادرم على بن ابى طالب را به عنوان پرچمى هدايتگر براى امتم تعيين كنم كه پس از من به وسيله او راهنمايى شوند، و آن، روزى است كه خداوند در آن روز، دين را كامل ساخت و نعمت را بر امتم به كمال و تمام رساند و اسلام را به عنوان دين، برايشان پسنديد.»

سال دهم هجري بود. اسلام، سراسر جزيره العرب را فرا گرفته بود. همه قبايل به اسلام گرويده و به رسالت پيامبر خاتم(ص) اقرار کرده بودند. ديگر اثري از بت و بت پرستي به چشم نمي خورد. تلاش هاي خستگي ناپذير پيامبر به ثمر نشسته، و ميوه شيرين خود را به بار آورده بود. بت از سرير الوهيت فرود آمده و کلمه طيبه لا اله الا الله در سراسر جزيره العرب، طنين افکن شده، و امواج رو به توسعه آن، خارج از مرزها را نيز متوجه خود ساخته بود.

اکنون ديگر تنها تفاوت مردم با همديگر در مراتب قلبي ايمان و سابقه آنان در اسلام شده بود. پيامبر(ص) که تقريباً در حدود 23 سال، سخت ترين رنج ها را تحمل کرده، و در تمام اين مدت طولاني بدون احساس خستگي، لحظه اي در انجام وظيفه ابلاغ رسالت، کوتاهي نکرده بود، اينک دريافته بود که به زودي از اين جهان، رخت فرو خواهد بست و به ديدار معبودش خواهد شتافت. پس همچنان بي وقفه مي کوشيد تا آداب و احکام اسلام را به آنان بياموزد. در آن زمان، هنوز فرصتي براي ابلاغ يا آموزش اندکي از احکام اسلام، از جمله، فريضه مهم حج فراهم نيامده بود.

رسول گرامي اسلام(ص) که گويا پيش بيني مي کردند که حادثه مهمي در پيش رو است، در دعوتي همگاني، مسلمانان را از اقصي نقاط براي همراهي در آخرين سفر حج خود، يعني حجه الوداع فراخواندند. جمعيت بسياري متشکل از همه اهل بيت پيامبر(ص) و تمام مهاجرين و انصار و قبايل عرب و گروه عظيمي از مردم که بيش از صد هزار نفر نقل شده است، مهياي رفتن به اين سفر شدند. روز 25 ذي القعده، کاروان بزرگ حج به پيشوايي پيامبر مکرم اسلام(ص) از شهر مدينه به سوي خانه خدا به حرکت در آمد(علي اکبر اشعري، پيام غدير).

هجرت پيامبر و خروج ايشان از مکه معظمه، نقطه عطفي در تاريخ اسلام به شمار مي رود، و بعد از اين هجرت، حضرت، سه مرتبه ديگر به مکه سفر کردند؛ که اين سفر، يعني سفر حجه الوداع، سومين و آخرين آنها بود. در اين سفر آخري، ايشان براي اولين مرتبه، به صورت رسمي اعلان حج دادند تا همه مردم در حد امکان حاضر شوند. در اين سفر، دو هدف اساسي، مد نظر پيامبر بود: حج و مسئله خلافت و جانشيني پس از پيامبر(ص)(محمد باقر انصاري، اسرار غدير).

وقتي اعمال حج به پايان رسيد، رسول خدا(ص) و حاجيان، آهنگ بازگشت به شهر و ديار خود نمودند. در مسير بازگشت، جبرئيل امين، آيه اي از طرف خداوند متعال بر پيامبر اکرم(ص) نازل کرد. آيه اي که مسير تاريخ را عوض کرد: يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليک من ربک و ان لم تفعل فما بلغت رسالته و الله يعصمک من الناس؛ اي پيامبر! آن چه را از سوي پروردگارت به تو فرود آمده(معرفي علي(ع) به عنوان امام و جانشين پيامبر(ص)) به مردم ابلاغ کن. و اگر اين کار را نکني، در واقع، رسالت خود را به انجام نرسانده اي، و خداوند، تو را از (فتنه و گزند) مردم نگه مي دارد(مائده، آيه 67). شهيد مرتضي مطهري در باب اين آيه سوره مائده مي فرمايد: اين جا لحن، خيلى شديد است: اى پيامبر! آن چه را كه بر تو نازل شد، تبليغ كن و اگر تبليغ نكنى، رسالت الهى را تبليغ نكرده‏اى. مفاد اين آيه، آن چنان شديد است كه مفاد حديث «من مات و لم يعرف امام زمانه، مات ميته جاهليه‏.». اجمالاً خود آيه نشان مى‏دهد كه موضوع، آن چنان مهم است كه اگر پيغمبر(ص) تبليع نكند، اصلاً رسالتش را ابلاغ نكرده است.

سوره مائده به اتفاق شيعه و سنى، آخرين سوره‏اى است كه بر پيغمبراکرم نازل شده و اين آيات، جزء آخرين آياتى است كه بر پيامبر نازل شده، يعنى در وقتى نازل شده كه پيغمبر(ص)، تمام دستورات ديگر را در مدت سيزده سال مكه و ده سال مدينه گفته بوده و اين، جزء آخرين دستورات بوده است. شيعه، سؤال مى‏كند: اين دستورى كه جزء آخرين دستورهاست و آن قدر مهم است كه اگر پيغمبر، آن را ابلاغ نكند، همه گذشته‏ها كان لم يكن [هيچ و پوچ] است چيست؟ يعنى شما نمى‏توانيد موضوعى نشان بدهيد كه مربوط باشد به سال هاى آخر عمر پيغمبر و اهميتش در آن درجه باشد كه اگر ابلاغ نشود، هيچ چيز ابلاغ نشده است. ولى ما مى‏گوييم آن موضوع، مسئله امامت است كه اگر نباشد، همه چيز كان لم يكن است، يعنى شيرازه اسلام از هم مى‏پاشد. به علاوه، شيعه از كلمات و روايات خود اهل تسنن، دليل مى‏آورد كه اين آيه در غدير خم نازل شده است(مرتضي مطهري، امامت و رهبري).

همچنين شهيد مطهرى، آيه اكمال(اليوم اكملت لكم دينكم و اتممت عليكم نعمتى و رضيت لكم الاسلام دينا(مائده، آيه 3)) را اين چنين تفسير مى‏نمايد: امروز، دين را به حد كمال رساندم و نعمت را به حد آخر، تمام كردم، امروز است كه ديگر اسلام را براى شما به عنوان يك دين پسنديدم، نشان مى‏دهد كه در آن روز، جريانى رخ داده كه آن قدر با اهميت است كه آن را مكمل دين و متمم نعمت ‏خدا بر بشر شمرده است و با بودن آن، اسلام، اسلام است و خدا اين اسلام را همان مى‏بيند كه مى‏خواسته و با نبودن آن، اسلام، اسلام نيست.

شيعه به لحن اين آيه كه تا اين درجه براى اين موضوع اهميت قائل است استدلال مى‏كند و مى‏گويد: آن موضوعى كه بتواند نامش مكمل دين و متمم نعمت و آن چيزى باشد كه با نبودنش، اسلام، اسلام نيست، چه بوده است؟ مى‏گويد ما مى‏توانيم موضوعى را نشان بدهيم كه در آن درجه از اهميت‏ باشد، ولى شما نمى‏توانيد. به علاوه، رواياتى هست كه تأييد مى‏كند اين آيه هم در همين موضوع [غدير خم] وارد شده است(همان). هر چند پيش از اين(روز غدير خم) پيامبر، بارها جانشين خود را به مردم، معرفي کرده بود، اما اين بار، اين دستور و فرمان الهي، مأموريتي خطير را بر دوش پيامبر مي گذاشت؛ آن هم اعلان چيزي که همگان مي بايست از آن با خبر و آگاه شوند، و اگر پيامبر، اين خبر را ابلاغ نکند، گويا تاکنون کاري صورت نگرفته است: و ان لم تفعل فما بلغت رسالته.

بنابراين، بهترين موقعيت براي اعلان چنين پيامي، همين جا، يعني غدير خم بود. جايي که راه مصر و عراق و مدينه و حضرموت و تهامه از يکديگر جدا مي شد و همه حاجيان، ناگزير از آن عبور مي کردند(اشعري، پيشين). هر چند، شرايط مکاني غدير خم، به ويژه در آن روز بسيار گرم و طاقت فرسا، با درختاني انگشت شمار و اين همه جمعيت، هرگز محل مناسبي براي فرود و توقف نبود، اما چون مکاني بود که حاجيان بايد از آن جا مي گذشتند تا به شهر و ديار خود بروند، پيامبر، مأمور بود تا بدون درنگ و توقف، دستور الهي را در حضور انبوه شاهدان حاضر، اجرا کند و پيام خداوند را در چنين جمعيت انبوهي به مردم برساند تا اين خبر در گستره زمان و مکان، پراکنده شود و در طول اعصار و قرون، بسان خورشيدي تابناک بدرخشد و منکران را ياراي انکار آن نباشد.

بنابراين دستور داد تا کاروانيان، توقف کنند، زير تعداد درخت اندکي که در آن جا بود را پاک کنند، و از جهاز شتران، تلي مرتفع بسازند که به همه جمعيت، اشراف داشته باشد. مناديان فرياد بزنند تا آنها که پيشتر رفته اند، بازگردند و آنها که در پس جمعيت، دور مانده اند، خود را برسانند. جمعيت، گرد هم آمدند. همه منتظرند تا ببينند چه واقعه مهمي رخ داده که پيامبر، آنها را در چنين اجتماعي فرا خوانده است. طنين اذان در بيابان پيچيد و بانگ تکبير مؤذن، بلند شد. مسلمانان، نماز را به امامت رسول خدا به جماعت برگزار کردند. بعد از پايان نماز، پيامبر بر فراز جهاز شتران، در وسط جمعيت قرار گرفته و علي را نيز به نزد خود فراخواندند و در سمت راست خود جاي دادند(همان).

پيامبر(ص) پس از حمد و ستايش خداوند و ذکر مقام خلافت و ولايت اميرالمؤمنين علي(ع) در خطبه خود در آن روز بزرگ، فرمودند: باطن قرآن و تفسير آن را براي شما بيان نمي کند؛ مگر اين کسي که من، دست او را مي گيرم و او را بلند مي کنم و بازويش را گرفته و بالا مي برم. بعد از اين که پيامبر، اين جمله را فرمودند، بازوي علي بن ابي طالب را بلند کرده و اين جمله تاريخي و مهم را فرمودند که: هر کس، من مولا و صاحب اختيار اويم، اين علي، مولي و صاحب اختيار اوست: من کنت مولاه فهذا علي مولاه. پس از اين که خطبه پيامبر به پايان رسيد، مردم به سوي پيغمبر و علي شتافته و با ايشان بيعت نمودند. در اين جا رسول اکرم نيز به علي تبريک و تهنيت گفته و فرمودند: الحمد لله الذي فضلنا علي جميع العالمين. نکته بسيار مهم در اين روز، اين که پيامبر در روز غدير، مکرراً مي فرمودند به من تبريک بگوييد، به من تهنيت بگوييد؛ زيرا خداوند، مرا به نبوت و اهل بيتم را به امامت، اختصاص داده است.

اغلب ائمه اطهار عليهم السلام به فضيلت و اهميت اين عيد بزرگ شيعيان اشاره کرده و در فرمايشات خود به ارزش مندي و گران قدري آن روز توجه داده اند. مثلاً امام صادق(ع)، اين عيد را عيد الله اکبر و عيد بزرگ خداوند دانسته، آن را افضل از عيد فطر، عيد قربان و جمعه قلمداد کرده و مي فرمايد: شايد گمان کني که خداوند، روزي با حرمت تر از روز غدير، خلق کرده است! نه به خدا قسم، نه به خدا قسم، نه به خدا قسم(عوالم). همچنين امام رضا(ع) در باب اين روز مي فرمايد: هر کس، اين روز را عيد بگيرد، خداوند، مالش را زياد مي کند(همان).

حضرت علي(ع) نيز ضمن اين که روز غدير خم را عيد گرفتند، در سالي که روز جمعه، عيد غدير بود، در خطبه عيد فرمودند: خداوند متعال براى شما مؤمنان، امروز دو عيد بزرگ و شكوه مند را مقارن قرار داده است كه كمال هر كدام به ديگرى است، تا نيكى واحسان خويش را درباره شما كامل سازد و شما را به راه رشد برساند و شما را دنباله رو كسانى قرار دهد كه با نور هدايتش روشنايى گرفته‏اند و شما را به راه نيكوى خويش ببرد و به نحو كامل از شما پذيرايى كند. پس جمعه را محل گردهمايى شما قرار داده و به آن فراخوانده است، تا گذشته را پاك سازد و آلودگي هاى جمعه تا جمعه را بشويد، نيز براى يادآورى مؤمنان و بيان خشيت تقواپيشگان مقرر ساخته است و پاداشى چند برابر پاداش هاى مطيعان در روزهاى ديگر قرار داده و كمال اين عيد، فرمانبردارى از امر الهى و پرهيز از نهى او و گردن نهادن به طاعت اوست.

پس توحيد خدا، جز با اعتراف به نبوت پيامبر(ص) پذيرفته نيست و دين، جز با قبول ولايت به امر الهى قبول نمى‏شود و اسباب طاعت خدا جز با چنگ زدن به دستگيره‏هاى خدا و اهل ولايت، سامان نمى‏پذيرد. خداوند در روز غدير، بر پيامبرش چيزى نازل كرد كه بيانگر اراده‏اش درباره خالصان و برگزيدگان است و او را فرمان داد كه پيام را ابلاغ كند و از بيماردلان و منافقان هراس نداشته باشد و حفاظت او را عهده دار باشد... سپس فرمود: رحمت خدا برشما باد! پس از پايان اين تجمع، به خانه‏هايتان برگرديد و به خانواده خود، وسعت و گشايش دهيد و به برادران خود نيكى كنيد و خداوند را بر نعمتى كه ارزانى‏تان كرده، سپاس گوييد.

با هم باشيد، تا خداوند هم متحدتان سازد. به يكديگر نيكى كنيد، تا خداوند هم، الفت شما را پايدار كند، از نعمت الهى به يكديگر هديه دهيد، آن گونه كه خداوند بر شما منت نهاده و پاداش آن را در اين روز، چندين برابر عيدهاى گذشته و آينده قرار داده است. نيكى در اين روز، ثروت را مى‏افزايد و عمر را طولانى مى‏كند. ابراز عاطفه و محبت به هم در اين روز، موجب رحمت و لطف خدا مى‏شود. تا مى‏توانيد، در اين روز از وجودتان خرج خانواده و برادرانتان كنيد و در برخوردها و ملاقات ها ابراز شادمانى و سرور كنيد(مصباح المتهجد).

در کتاب خصال شيخ صدوق از مفضل بن عمر روايت شده است كه به حضرت صادق(ع) عرض كردم: مسلمانان چند عيد دارند؟ فرمود: چهارعيد. گفتم: عيد فطر و قربان و جمعه را مى‏دانم. فرمود: برتر از آنها روز هيجدهم ذى‏ الحجه است. روزى كه پيامبر خدا(ص)،(دست) حضرت امير(ع) را بلند كرد و او را حجت بر مردم قرار داد. پرسيدم: در اين روز، چه بايد بكنيم؟ فرمود: با آن كه هر لحظه بايد خدا را شكر كرد، ولى در اين روز، به شكرانه نعمت الهى بايد روزه گرفت. انبياى ديگر نيز اين گونه به اوصياى خود، سفارش مى‏كردند كه روز معرفى وصى را روزه بدارند و عيد بگيرند.

در خاتمه اين نوشتار به فرمايشات امام رضا(ع) که در کتاب المراقبات ميرزا جواد ملکي تبريزي آمده است، اشاره مي کنيم و در انتها نيز به اعمالي که در اين روز، شايسته است تا انجام شود، مي پردازيم. امام رضا(ع)، اين روز را روز تبسم نمودن در چهره مؤمنان دانسته و مي فرمايد کسي که در روز عيد غدير به چهره برادر خود، تبسم نمايد، خداوند در روز قيامت به ديده رحمت به او نگريسته، هزار حاجت او را برآورده نموده و کاخي از مرواريدهاي بزرگ و درخشان و سفيد براي او در بهشت ساخته و چهره او را زيبا مي نمايد. اين روز، روز آراستن است؛ کسي که براي روز غدير، خود را بيارايد، خداوند، تمام گناهان کوچک و بزرگ او را بخشيده و فرشتگاني را مأمور مي کند که از اين روز تا سال آينده در چنين روزي، براي او کارهاي نيک نوشته و مقام او را بالا ببرند و اگر از دنيا برود، با شهادت از دنيا رفته و اگر زنده بماند با سعادت زندگي خواهد کرد و کسي که مؤمني را ديدار کند، خداوند، هفتاد نور وارد قبر او نموده، قبر او را وسعت داده و ....

اما در انتها به آدابي که در اين روز ذکر شده و انجام آن سفارش شده است، اشاره مي کنيم. 1. روزه؛ 2. غسل؛ 3. زيارت حضرت امير(ع)؛ 4. صلوات بر محمد و آل محمد عليهم السلام؛ 5. لباس نيکو پوشيدن و بوي خوش استعمال کردن؛ 6. به ديدار بستگان و ساير مؤمنان رفتن و هنگام دست دادن، گفتن اين عبارت: الحمدلله الذي جعلني من المتمسکين بولايه اميرالمؤمنين و الائمه عليهم السلام؛ 7. هديه دادن و ديگران را شاد کردن؛ 8. اطعام مؤمنان؛ به ويژه افطار دادن به روزه داران؛ 9. پيمان برادري بستن؛ 10. دو رکعت نماز در نزديک ظهر؛ با کيفيتي که در مفاتيح الجنان آمده است.
با توجه به آن چه در اين نوشتار گفته شد، ارزش اين روز بزرگ و با برکت همانند شب قدر است که داراي برکت و ارزش فراواني است؛ به گونه اي که امام صادق(ع) مي فرمايد: عبادت در آن روز، برابر است با عبادت هشتاد ماه، و سزاوار است که در آن روز، بسيار ياد خداي عزوجل شود و ذکر او گفته شود، و درود و صلوات بر پيغمبر فرستاده شود.

به ناقد به عنوان برانداز نگریسته نشود

رئيس دولت اصلاحات حادثه كوي دانشگاه را نشانه مظلوميت دانشگاه دانست و گفت: حادثه كوي دانشگاه نشانه مظلوميت دانشگاه و مقاومت ستودني اين دانشگاه بود. 18 تير جنايت بزرگي بود كه زخم مظلوميت آن هنوز دل‌‏هاي دلسوزان نظام را مي‌‏سوزاند. در صورتي كه اين حادثه هيچ ربطي به دانشگاه نداشت و سبب شد كه فشار بر دانشگاه بيشتر شود.

به گزارش «تابناک»، سيد محمد خاتمي كه در دانشگاه تهران و در جمع دانشجويان سخن مي‌‏گفت، با تبريك عيد غديرخم به سالروز شهادت دكتر مفتح اشاره كرد و اظهار داشت: مفتح نمونه يك انسان بزرگوار و مبارز بود كه هم مومن و هم روشن انديش و داراي سعه صدر بود و يكي از نگراني‌‏هاي ما اين است كه شخصيت‌‏هايي مانند مفتح كه مظهر روشنفكري بودند توسط برخي جريانات مصادره شود و من با اطمينان مي‌‏گويم مفتح از شخصيت‌‏هاي برجسته‌‏اي بود كه اگر امروز بود، در كنار شما دانشجويان حضور داشت.

وي با بيان اينكه به 16 آذر از چند منظر مي‌‏توانيم نگاه كنيم اظهار داشت:‌‏16 آذر مظهر بيداري دانشگاه در دفاع از آزادي،‌‏ استقلال و سربلندي كشور است. و نشان دهنده پيشگام بودن دانشگاه در پرداخت هزينه براي آرمان‌‏هاي ملت است.
خاتمي با بيان اينكه 16 آذر اعلام مبارزه نفس گير ملت ايران با استبداد بود،‌‏تصريح كرد: دانشگاه در اين مسير پيشتاز بود تا بگويد مرحله تازه اي از مبارزه در ايران عليه استبداد آغاز شده است.

وي شكستن فضاي رعب و وحشت ايجاد شده پس از كودتاي 28 مرداد را از ديگر شاخصه‌‏هاي واقعه 16 آذر عنوان كرد و گفت:‌ سه قطره خون پاك دانشجويان شهيد زمينه ساز و آتش فشاني شد براي مبارزه با استبداد.
رئيس بنياد باران با تاكيد بر اينكه 16 آذر در ميان حوادث گوناگون دانشگاه جايگاه ممتازي دارد،‌‏خاطر نشان كرد: بر همين اساس 16 آذر شايستگي اين را دارد كه به عنوان نماد جنبش دانشجويي مطرح شود.
وي با به نقش موثر دانشجويان در پيروزي انقلاب اسلامي اشاره كرد و گفت:‌‏بيش از صدها تن از دانشجويان حيثيت خود را براي سربلندي كشور و دفاع از انقلاب و منافع ملي از دست دادند و رزمنده‌‏هاي بسياري بودند كه در جبهه حاضر شدند اما همه اين حوادث منشا آن در دانشگاه بود.

وي با تاكيد مجدد بر اينكه 16 آذر نماد جنبش دانشجويي بود،‌‏ تصريح كرد:‌‏ 16 آذر يك حادثه مستمر و دائم است كه هميشه بايد به ياد آن بود.

رئيس‌‏جمهور سابق كشورمان با بيان اينكه در بررسي روز دانشجو بايد نكاتي را مد نظر قرار داد،‌ تصريح كرد:‌ سوال من اين است كه آيا ما واقعاً جنبش دانشجويي داريم؟ معتقدم هر جنبش خاص اجتماعي اگر ريشه در جنبش عام اجتماعي نداشته باشد،‌ يا پا نمي‌‏گيرد يا خيلي زود از بين خواهد رفت، پس بايد همسو با جنبش اجتماعي باشد تا نقش هدايت گري داشته باشد.

وي با بيان اينكه بيش از 100 سال است كه جنبشي وسيع و همه جانبه در تاريخ ايران جريان دارد، اظهار داشت: اين جنبش اصيل است و ملت ايران همواره به عنوان پيشتاز اين جنبش، در جهت نفي استبداد و استعمار و تلاش براي پيشرفت همه جانبه كشور و جست و جوي عدالت به عنوان مبناي كار حاكمان، حضور داشته است.
وي با تاكيد بر اينكه مي‌‏خواهيم آزادي‌‏هاي مدني بر اساس حقوق اساسي ملت در جامعه شكل بگيرد،‌ اظهار داشت: مي‌‏خواهيم از عقب ماندگي تاريخي نجات پيدا كنيم و ننگ عقب ماندگي را از تاريخ ملت ايران پاك كنيم. مي‌‏خواهيم خودمان بر سرنوشت خود حاكم شويم. جامعه‌‏اي مي‌‏خواهيم كه در آن خبري از فقر و تبعيض نباشد. البته بي‌‏انصافي است اگر بگوييم از ابتداي پيروزي انقلاب تحولاتي در اين زمينه صورت نگرفته است ولي هنوز به اهداف خود نرسيده‌‏ايم.
خاتمي افزود: آيا دولت توانسته است پشتيبان امنيت ملت باشد؟،‌ آيا در جامعه ما ميزان راي ملت است؟. يا كساني هنوز مي‌‏خواهند بر مردم قيوميت داشته باشد. آيا آزادي در جامعه ما نهادينه شده است؟. آيا دانشگاه‌‏هاي ما آزادي را احساس مي‌‏كنند؟.

وي خاطرنشان كرد: آيا نقد قدرت در جامعه ما هزينه ندارد و اگر ندارد، اين همه محروميت براي چيست؟ چرا هنوز در بعضي از دانشگاه‌‏هاي ما نقد كه وظيفه دانشگاه است، به عنوان براندازي تلقي مي‌‏شود. آيا واقعاً به قانون اساسي عمل مي‌‏شود؟
رئيس دولت اصلاحات با بيان اينكه سند چشم انداز بيست ساله يعني اينكه هنوز ما به آن اهداف اصيل انقلاب نرسيده‌‏ايم،‌‏تصريح كرد: يعني براي رسيدن به اهداف انقلاب بايد تلاش كنيم. اينكه مي‌‏گوييم بايد انقلاب و ارزش‌‏هاي انقلاب زنده بمانند اشاره به آرمان‌‏هاي انقلاب دارد. البته آنچه كه به دست آمده ارزشمند است. ولي هنوز به اهداف واقعي نرسيده‌‏ايم.

وي با بيان اينكه جنبش دانشجويي بايد در جهت تغيير وضع حال باشد،‌ تصريح كرد: جنبش دانشجويي بايد در فكر پيشرفت و توسعه مردم باشد و رسيدن به نظم و نظامي كه در آن همه حق و حرمت دارند و نظامي كه در آن نشاني از استبداد نباشد.
خاتمي با تاكيد بر اينكه دانشگاه به لحاظ خصوصيتي كه دارد، مي‌‏تواند داراي نقش رهبري در جامعه باشد،‌ تصريح كرد: جواني، متصل نبودن به قدرت، آشنايي با جهان و جامعه ويژگي‌‏هايي است كه مي‌‏تواند نقش رهبري جامعه را به دانشگاه بدهد.

وي ادامه داد: ‌‏داشتن انديشه روشن و نقش تاثيرگذار بر جامعه از توان ايجاد نقش مرجعيت در جامعه ما كه دچار بحران مرجعيت شده است از ويژگي‌‏هايي است كه جنبش دانشجويي مي‌‏تواند داشته باشد.
خاتمي با اظهار تاسف از اينكه در جامعه مرجعيت‌‏هاي موثر ديني و مدني تحديد شده‌‏اند، اظهار داشت: جنبش دانشجويي اگر روشن و واقع بين باشد، مي‌‏تواند تا حدود زيادي اين نقش مرجعيت را داشته باشد. بايد بتواند هم زبان با جامعه، شرايط زماني و مكاني را درك كند و نيازهاي واقعي جامعه را دريابد و شعارهاي خود را مطابق با آن نيازها بدهد.

وي تاكيد كرد: در جامعه ما غلبه با تفكر و ايمان ديني است. جنبش دانشجويي معطوف به قدرت نيست. در عين حال كه براي روي كار آمدن قدرت سالم تلاش مي‌‏كند همواره به عنوان نقاد قدرت باقي مي‌‏ماند تا جلوي خودكامگي را بگيرد.

رئيس جمهور سابق كشورمان تصريح كرد: جنبش دانشجويي بايد به شعارها و معيارهاي اصيل انقلاب پايبند باشد، چرا كه انقلاب يك حادثه كوچك نبود و داراي آرمان‌‏هاي بلندي بود در جهت تقويت خواسته‌‏هاي تاريخي ملت ما. دانشجو بايد بتواند ضمن پيگيري مواضع انقلاب،‌‏ آرمان‌‏ها و اهداف، اگر هم نقد مي‌‏كند در همين چارچوب حركت كند.
وي تصريح كرد: در انتخابات رياست جمهوري بايد به سراغ كساني برويم كه هم تحول‌‏خواه باشند، هم برنامه داشته باشند و هم حساسيتي كه بر ما وجود دارد، بر روي آنها وجود نداشته باشد. ما بايد تلاش كنيم آنچه به نفع ملت و كشور است، اجرا شود.

به گزارش ايلنا، خاتمي در ادامه اين مراسم در پاسخ به سوالي مبني بر اينكه چگونه بايد در انتخابات رياست جمهوري شركت كرد، اظهار داشت: ما از نسلي هستيم كه در كودكي شاهد نهضت مقاومت ملي و استقرار حكومت ملي و سپس كودتاي آمريكايي 28 مرداد، در نوجواني شاهد شروع نهضتي عميق به رهبري امام بوديم و در حد خود نيز دستي بر آتش مبارزات زده‌‏ايم. انقلاب اسلامي براي ما نويدبخش عبور از دوران سياه بود.

وي افزود: از 100 سال پيش كه جنبش اجتماعي ايران آغاز و در نهايت انقلاب پيروز شد، بيش از 13 قرن از ظهور اسلام مي‌‏گذرد. اسلام در مواجهه با قبل رويكردهاي مختلفي پيدا كرد. يكي از رويكردها رويكرد انفعالي بود كه از سوي سنت پرستان كه تنها به ظواهر دين مي‌‏انديشدند، مطرح مي‌‏شود و آن مقاومت كامل در برابر غرب بود، عده‌‏اي ديگر كه روشن بين تر بوده‌‏اند به عمارت اسلامي مي‌‏انديشيدند اما در اين ميان انقلاب اسلامي به رهبري امام(ره)، جمهوري اسلامي را تشكيل داد و پيروز شد. جنبشي كه مي‌‏بايست بر خود تكيه كند و در عين حال از دستاوردهاي همه دنيا استفاده كند.

خاتمي تصريح كرد: جمهوري اسلامي براي ما نويدبخش بود و ما به آن احساس تعلق مي‌‏كنيم و براي تحقق آرمان‌‏هاي آن به صورتي كه امام فرمود هر كاري انجام مي‌‏دهيم.
وي با بيان اينكه در روند موجود با مشكلاتي مواجه هستيم،‌‏خاطر نشان كرد:‌ ممكن است اين روند با حسن نيت همراه باشد، اما پيشرفت حاصل نمي‌‏گردد، مشكلاتي چون فقر و نابرابري افزايش يافته و تهديدها هم بيشتر شده است و حتي اسلام و آرمان‌‏هاي انقلاب نيز تحريف مي‌‏شود. انديشيدن به تغيير در كساني كه دلسوز اسلام و انقلاب هستند، امري مطلوب است. اكنون كشور موقعيت حساسي دارد و بايد از مشكلات رهايي پيدا كند. من با كارشناسان و خبرگان در ارتباط هستم و آسان ترين كار براي خدمت به مردم داشتن برنامه است.

رئيس بنياد باران با طرح اين سوال كه آيا برنامه و شعار خوب داشتن كافي است، ادامه داد: اگر منتخب مردم با پشتوانه تعامل ملي و پشتيباني همه اركان نظام روي كار نيايد، امكان رشد نيست. دستگاه‌‏ها و نهادهايي كه داراي قدرت هستند بايد پشتيباني كنند و يا حداقل كارشكني نكنند. بايد در مسير خدمت به مردم حركت كرد و براي اعتلاي كشور و تامين آزادي تلاش كرد.
رئيس‌‏جمهور پيشين كشورمان خاطرنشان كرد: بايد سعي شود كساني كه نمي‌‏توان آنان را رد صلاحيت كرد و يا رد صلاحيت آنان هزينه سنگين دارد، در صحنه شركت كنند. اگر اين مشكل نبود قطعاً افراد باصلاحيتي حضور داشتند كه مي‌‏توانستند خدمت به سزايي كنند.

وي در پاسخ به سوالي مبني بر اينكه چه مسائلي بر آمدن يا نيامدن شما به انتخابات اثر دارد؟ اظهار داشت: ما هم آزادي مي‌‏خواهيم و هم استقلال و هم پيشرفت و عدالت. بايد واقع بين بود و ايده‌‏آل گرايي نكرد. معتقدم ايران زمينه‌‏هاي بسيار مساعدي براي پيشرفت دارد و مردم ما شايسته برخورداري از آزادي هستند. به نظر من آسان‌‏ترين كار داشتن برنامه است.

خاتمي با بيان اينكه ما تجربه تدوين دو برنامه سوم و چهارم و اجرايي كردن برنامه سوم را داريم،‌‏يادآور شد:‌ اكنون شرايط بسيار سخت است، ما نتوانسته‌‏ايم در مسير اهداف چشم انداز حركت كنيم. اما تحول و پيشرفت در جامعه نيازمند برنامه است تا هم مردم در جايگاه اقتصادي مناسب قرار گيرند و هم تهديدها در عين حال كه بر اصول پافشاري مي‌‏كنيم،‌‏كاهش يابد و هم عدالت اجتماعي اجرا شود.

وي در ادامه يادآور شد: اگر برنامه خوبي داشته باشيم با دو مساله نيز مواجه‌‏ايم كه اولين مساله توقع مردم است. مردم انتظار دارند مشكلات حل شود و مساله دوم نيز تهديد دستگاه‌‏هايي است كه بايد پشتيباني كنند. آن زمان همه انتقاد مي‌‏كردند و امروز شرايط گل و بلبل است. نمي‌‏شود به مردم قول داد و نتوان عمل كرد و بعد هم همه جريانات شروع به حمله كنند. من معتقدم كسي بايد بيايد كه مي‌‏تواند كاري انجام دهد. اكنون من پاسخ منفي به حضور در انتخابات نمي‌‏دهم و در حال بررسي هستم.

خاتمي در پاسخ به سوالي ديگر در خصوص اينكه با توجه به وضعيت موجود بهترين استراتژي گروه‌‏ها به ويژه دانشجويان براي حضور در انتخابات چه خواهد بود، يادآور شد:‌‏ آنچه براي انتخابات لازم است وجود داشته باشد،‌‏ آزادي فضاي انتخابات و اطمينان مردم از حرمت راي‌‏شان است. دوستان از هر جناح و گروه ابتدا بايد برنامه خود را ارائه دهند و به مردم اطمينان داده شود كه نمايندگان واقعي جريانات مي‌‏توانند در عرصه انتخابات حضور داشته باشند. بايد بدون تخريب و با ترويج برنامه‌‏هاي خود در انتخابات شركت كرد و در عين حال مردم هستند كه اگر فضا باز باشد، بايد نظر خود را اعلام كنند. مهم اين است اطمينان مردم جلب شود كه از راي آنان حفاظت مي‌‏شود. در غير اين صورت حضور در انتخابات كاهش مي‌‏يابد كه اولين زيان آن به نظام است.

وي افزود: از سوي ديگر اگر مردم و آنان كه تا حدودي نااميد و نگران هستند، با اميد به صحنه بيايند، ترديدي نيست كه نتيجه راي مردم در جهت مسير خاستگاه آنان يعني آزادي، عدالت و پيشرفت خواهد بود. بخشي از اين موضوع در دست برگزار كنندگان است و بخشي ديگر هم در دست كانديداها كه با ارائه برنامه روشن مردم را پاي صندوق‌‏هاي راي بياورند.
رئيس بنياد باران در پاسخ به سوال ديگري مبني بر اينكه كانديداها براي مبارزه با كارشكني نهادهاي مختلف چه استراتژي بايد داشته باشند؟ تصريح كرد: بايد در اين زمينه كار شود، البته همه چيز دست ما نيست. در انتخابات گذشته ديديم كه نيروهاي انقلابي و ارزش‌‏مدار به دليل آنكه مورد پسند برخي نبودند از صحنه حذف شدند. از290 كرسي امكان رقابت در 104 كرسي وجود داشت آيا اگر در 290 كرسي نامزدهاي اصلاح طلب اجازه رقابت پيدا مي‌‏كردند امروز بيش از 50 درصد مجلس در اختيار اصلاح طلبان نبود.
وي با بيان اينكه ديگر امروز رد و تائيد صلاحيت‌‏ها اثر منفي در جامعه ندارد، گفت: اين امر باعث تاسف است. امروز زندان رفتن در اين نظام باعث خفت نيست و اين بسيار بد است. ما از حوزه دفاع از اسلام و جمهوري اسلامي سخن مي‌‏گوييم، بايد بگونه‌‏اي شرايط باشد كه هر كس كه با او برخورد مي‌‏شود، مانند يك انسان مجرم خطرناك باشد نه اينكه تنها به خاطر انتقام و به دليل داشتن سلايق سياسي برخورد و يا رد صلاحيت شود.

خاتمي تصريح كرد:‌ ما مي‌‏توانيم اعتراض كنيم و مساله را مطرح نماييم. بايد سعي شود كساني كه نمي‌‏توان آنان را رد صلاحيت كرد و يا رد صلاحيت آنان هزينه سنگين دارد، در صحنه شركت كنند. اگر اين مشكل نبود قطعاً افراد باصلاحيتي حضور داشتند كه مي‌‏توانستند خدمت به سزايي كنند.
وي با بيان اينكه برگزاركنندگان انتخابات بايد رسالت و وظيفه خود را پاسداري از راي مردم بدانند، تاكيد كرد:‌ كساني بايد در جمهوري اسلامي مسووليت داشته باشند كه واقعاً معتقد به راي مردم باشند و آن را يك اصل راهبردي قلمداد كنند نه اينكه راي مردم را مهم ندادند. اگر اين افراد مسوول باشند، حتي اجازه جابجايي يك راي را هم نخواهند داد.
خاتمي در ادامه افزود:در انتخابات بايد نظارت كامل از سوي ملت و نمايندگاني كه ممكن است،‌ مورد ستم قرار گيرند، وجود داشته باشد، كه در انتخابات مجلس شاهد آن نبوديم.

وي در پاسخ به سوالي مبني بر اينكه آيا هشت سال كافي نيست؟، گفت: براي رسيدن به آرمان‌‏ هاي انقلاب هشت سال كافي نيست، بلكه وقتي اصلاحات تدريجي است، 28 سال هم براي آن كافي نيست. من به هيچ وجه نمي‌‏گويم كه عيب نداشتيم‌‏. اتفاقاً عيوب زيادي هم داشتيم و حتي برخي فرصت‌‏ها را از دست داديم. اگر آن زمان كه برخي در مقابل اصلاحات و خواست مردم ايستادگي مي‌‏كردند، با قاطعيت بيشتري عمل كرده بوديم، نتيجه بهتر بود. اگر بعضي از كارشكني‌‏ها انجام نمي‌‏شد، قطعاً دستاوردهاي بيشتري داشتيم و در عين حال اعتراف مي‌‏كنم ضعف در دولت نيز وجود داشت.

وي در ادامه توضيح داد: معتقدم كه دولت كنوني با شجاعت براي مذاكره با آمريكا پيشگام شده است و راه مذاكره را بسته نمي‌‏داند و اين قابل ستايش است. اما ما حتي تقاضاي مذاكره با آمريكا را هم نكرديم. در آن زمان من در مصاحبه‌‏اي با دفاع از اصول و ارزش‌‏ها به گونه‌‏اي صحبت كردم كه براي اولين بار دولت آمريكا شرطي كه امام(ره) گذاشته بودند يعني عذرخواهي آمريكا و عدم دخالت آن، را اجرا كرد؛يعني براي اولين بار و آخرين بار دولت آمريكا رسماً از ملت ايران عذرخواهي كرد كه 30 سال در ايران اشتباه مي‌‏كرديم. اما به جاي اينكه از اين فرصت براي رفع مشكلات و تامين منافع ملي استفاده شود، موج تبليغات گسترده عليه اصلاحات صورت گرفت، به گونه‌‏اي كه يك سال بعد از عذرخواهي دولت آمريكا، ايران محور شرارت معرفي شد.

رئيس بنياد باران، اصلاحات را بناي بزرگي كه در آن دفاع از ارزش‌‏ها، خواست و حقوق ملت مطرح بود، دانست و توضيح داد: هشت سال فرصت اصلاحات با نفت نه دلاري و با خشكسالي وحشتناك همراه بود، در همان زمان تورم به 5/11 درصد رسيد و صحبت از تك نرخي كردن ارز بود. هنگامي كه ارز تك نرخي شد تورم به 15 درصد رسيد و ما كشور را با تورم 3/15 درصد به دولت تحويل داديم و امروز با نفت 90 دلار محاسبه مي‌‏كنيم كه تورم چه ميزان است.
وي در عين حال خاطر نشان كرد:‌ البته به نام اصلاحات حرف‌‏هاي بي‌‏ربطي گفته شد اما آنها را به حساب اصلاحات مورد علاقه من نگذاريد. اكنون اگر اصلاحات روي كار بيايد تجربه هشت سال دولت اصلاحات و چهار سال اخير را هم دارد.

رئيس جمهور سابق كشورمان در پاسخ به سوالي مبني بر اينكه اگر تكليف شد، آيا حاضريد آبروي خود را براي ايران بگذاريد؟ گفت: با اين كه يزدي هستم حاضرم جان خود را براي ايران بگذارم.
خاتمي در بخش ديگري از سخنان خود در پاسخ به سوالي كه آيا با شرايط كنوني اصولا اميدي به آينده نظام وجود دارد، تصريح كرد: ايران كشور مهمي است و انقلاب شما انقلاب بزرگ بوده است، بنده به هيچ وجه معتقد نيستم كه دولت فعلي مي‌‏خواهد مشكل درست كند قصد آنها خير است اما به هر حال برنامه‌‏هايي كه اجرا مي‌‏كنند كشور را با مشكل مواجهه مي‌‏كند.

وي با بيان اينكه افتخار مي‌‏كنم سند چشم انداز 20 ساله نظام در زمان مسووليت بنده در دولت تدوين شد، تصريح كرد: سند چشم انداز نقشه راه براي كشور است و براساس آن برنامه پنج ساله تدوين شده است و اگر براساس آن حركت مي‌‏كرديم قطعا مشكلات ما كمتر از امروز بود ولي دوستان ما در دولت نهم تشخيص دادند كه برنامه خوبي نيست ولي سوال اينجاست كه اگر برنامه پنج ساله نظام براي اداره كشور مناسب نبود، چه برنامه‌‏اي به جاي آن گذاشتيد،معتقدم بايد مسوولان كشور به خود بيايند و بدانند ادامه روند فعلي درست نيست.

خاتمي با تاكيد بر اينكه نگران آينده نيستم، تصريح كرد: صحبت ما اين است كه با روشي سريع‌‏تر و ارزان‌‏تر مي‌‏توانيم به اهداف خود برسيم و يا اين كه با روشي دورتر و گرانتر، كه معتقدم اگر شرايط به وضعيت فعلي ادامه پيدا كند با روشي دورتر و گرانتر به اهداف مي‌‏رسيم و اگر شيوه‌‏ها عوض شود ارزان‌‏تر و سريعتر به اهداف خواهيم رسيد.
رئيس جمهور سابق كشورمان در پاسخ به سوالي مبني بر اينكه در برابر انديشه‌‏هايي كه به نام اصلاحات و مخالف با نظرات شما عمل كردند چه جوابي مي‌‏دهيد؟ گفت: در جامعه متكثر هستيم و معتقدم هر كسي هر انديشه‌‏اي دارد بايد بتواند ابراز كند مگر امام (ره) زماني كه در پاريس بودند، نگفتند كه حتي كساني كه اصل دين اسلام را قبول ندارند در جمهوري اسلامي آزادند، بايد صحبت كنند و تشكل داشته باشند.بنابراين هر كس هر انديشه‌‏اي دارد، مورد احترام است حال مي‌‏خواهد از خاتمي عبور كند يا خير.

وي تاكيد كرد: ما انديشه خودمان را در زمينه‌‏هاي مختلف مي‌‏گوييم هر كس مي‌‏خواهد عبور كند و هركس مي‌‏خواهد عبور نكند.
خاتمي در پاسخ به پرسشي در مورد اين كه امامي كه شما شناختيد چگونه امامي بود، گفت: الان در اين مجلس نه مجال است نه فرصت كه بخواهم از امام صحبت كنم فقط مي‌‏توانم بگويم انقلاب ما بزرگاني مثل مرحوم طالقاني، مرحوم طباطبايي، مرحوم شريعتي داشت كه انديشه‌‏هاي روشني از اسلام را مطرح مي‌‏كردند ولي امام (ره) از دو جهت متفاوت با آنها بود يكي از جهت طرح انديشه‌‏هاي مهم و يكي ديگر آن كه ناظر به عمل بود.

وي با بيان اينكه امام در مقابل خيلي‌‏ها كه در مقابل مساله جمهوري اسلامي مواردي را مطرح مي‌‏كردند، مقاومت مي‌‏كرد، تصريح كرد: امام زماني كه در پاريس بودند مساله جمهوري اسلامي را مطرح كردند گروه‌‏هاي اسلامي و غير اسلامي نزد ايشان آمدند و گفتند ما جمهوري اسلامي در اسلام نداريم و ما همه امكانات را به شما مي‌‏دهيم ولي با ما همراه شويد كه امام با عصبانيت فرمودند ما هيچ نيازي به امكانات شما نداريم و ما روشي جز جمهوري اسلامي را قبول نداريم.
خاتمي تاكيد كرد: امام (ره) به صراحت گفتند هر انديشه‌‏اي در جمهوري اسلامي تا وقتي دست به توطئه نزند و دست به اسلحه نبرد آزاد است امامي كه من شناختم فردي بود كه كاملا به راي مردم مومن بود و معتقد بود كه اسلام با همه منظومات دموكراسي سازگار است و اگر انحرافي وجود دارد از خود ماست و از آن امام با آن انديشه دفاع مي‌‏كنيم.

وي در پاسخ به سوالي در مورد اينكه اگر قرار است در جمهوري اسلامي ايران آزادي وجود داشته باشد، پس تكليف دانشجويان غير ديني كه مي‌‏خواهند فعاليت كنند چه مي‌‏شود، گفت: بارها در شوراي عالي انقلاب فرهنگي هم مطرح كردند كه چرا بايد ما فقط انجمن اسلامي داشته باشيم همه جريانات بايد بتوانند فعاليت كنند.
رئيس بنياد باران در پاسخ به سوالي مبني بر اينكه شما در دولت اصلاحات چه كاري در اين حوزه كرديد؟ گفت: كارهايي را انجام داديم و كارهايي را نكرديم و مقداري هم نگذاشتند، انجام دهيم.رئيس‌‏جمهور امكانات محدودي دارد و اگر تنها نظرمن بود خيلي كارها مي‌‏كردم ومعتقدم وقتي مي‌‏گوييم جمهوري اسلامي به اين معنا نيست كه ديگر مذاهب حقوق اساسي ندارند. از افتخارات ما اين است كه جمهوري اسلامي را به گونه‌‏اي مطرح كنيم كه راي يك زرتشتي مسيحي و يهودي با راي يك مسلمان در موارد حساس و ضروري يكي باشد.

وي افزود به شرط آن كه به هيچ وجه نبايد كوشش‌‏هاي ديني و غيرديني زمينه‌‏اي براي برخي فعاليت‌‏هاي سياسي شود و به صرف اينكه فردي متعلق به ديني خاصي است نبايد از حق تحصيل، حق فعاليت و حق حيات محروم شود و اگر هم قوانين داريم كه اين محدوديت‌‏ها را ايجاد مي‌‏كند بايد سعي كنيم آنها را اصلاح كنيم.

خاتمي در پايان در پاسخ به پرسشي مبني بر اينكه اگر تكليف شد، آيا حاضريد آبروي خود را براي ايران بگذاريد؟ گفت: با اين كه يزدي هستم حاضرم جان خود را براي ايران بگذارم.

بیهوشی مقتدا صدر به دلیل ترور با گاز سمی

یک روزنامه عربی مدعی شد:‏ مقتدا صدر در پي اقدام به ترور با گاز سارين، بيشتر ساعات روز در بيهوشي بود و حال وي رو به وخامت است‏.‏

به گزارش خبرنگار «تابناک»، روزنامه كويتي «الدار» ادعا كرد‏:‏ رهبر جريان صدر حدود شش ماه پيش، نزديك منزل خود در نجف اشرف، به دست يكي از محافظان شخصي خود با گاز سارين مسموم شد و اين موضوع نگراني‌هايي را برانگيخت، زيرا جز افراد كاملا مورد وثوق و اعتماد صدر، فرد ديگري به وي نزديك نمي‌شد‏.‏

به نوشته اين روزنامه، وي پس از مسموميت بلافاصله با يك هواپيماي خصوصي به تهران منتقل شد و در وضعيت نزديك به احتضار و بسيار خطرناك بوده و بيهوشي وي ادامه يافته است.‏

الدار افزود‏:‏ وي سرانجام پس از پنج روز بيهوشي و درمان مداوم، چند مرحله‌اي و طولاني به هوش آمد، ولي درمان باعث شد تا مقدار زيادي از وزن خود را از دست بدهد و از انجام امور شخصي روزانه و ديدار با مردم عاجز بماند‏.‏

به ادعاي اين روزنامه، وي سپس به وضعيت نيمه بيهوشي بازگشت و نزديكان وي گفتند كه رهبر جريان صدر ‏50‏ درصد بهبود يافته است، ولي نياز به درمان بيشتر دارد كه براي جلوگيري از بدتر شدن حال وي، مراحل تازه درمان در تهران آغاز خواهد شد‏.‏

این در حالی است که خبر سوءقصد محافظ مقتدی صدر به وی، تاکنون تأیید نشده و از سوی دیگر، بسیاری خبرهای منتشره از منابع آگاه، حکایت از آن دارد که رهبر جریان صدر در سلامت کامل بوده و مشغول به تحصیل است.

پشت پرده آتش‌سوزي‌هاي اخير كوكتل مولوتوفي در تهران

آمار تهاجمات كوكتل مولوتوفي در كشور به دليل سوءاستفاده برخي افراد، روند نگران‌كننده‌اي به خود گرفته است.

به گزارش خبرنگار «تابناك»، پس از به آتش كشيدن نمايندگي هواپيمايي عربستان در تهران به دست برخي افراد ناشناس، برخي خبرهاي رسيده، حكايت از آن دارد كه حملات كوكتل مولوتوفي و به آتش كشيدن اماكن عمومي با هدف ناامن كردن شهر در دستور كار برخي افراد ناشناس است؛ هر چند در بسياري موارد، اين افراد به دست مأموران دستگير و از ادامه خرابكاري آنها جلوگيري شده است.

بنا بر اين گزارش، از جمله مواردي كه بارها در روزها و ماه‌هاي اخير رخ داده است، به آتش كشيدن پمپ بنزين‌ها به وسيله موتورسواران بوده كه آخرين مورد آن، مربوط به جايگاه سوخت مستقر در خيابان پاسداران بود كه توسط سرنشيان يك دستگاه موتور سیکلت هوندا 125 با پرتاب شیشه‌ای ‏از مواد آتش‌زا به داخل اين پمپ بنزین رخ داد.

هر چند با اقدام بموقع متصديان اين پمپ، اين آتش‌سوزي و خرابكاري ناكام ماند، اما با بررسي‌هاي انجام گرفته، مشخص شد كه چنين كاري، مسبوق به سابقه است؛ مضاف بر اين‌كه چندين پمپ و جايگاه‌ سوخت در تهران و نيز مراكز پر رفت و آمد شهر، دچار چنين رخدادهايي شده‌اند كه توجه بيش از پيش مسئولان و نيز دستگيري هر چه سريعتر عاملان اين اقدامات تخريبي را بيش از پيش ضروري مي‌نمايد.

ايراني‌ها بيرون، لس‌آنجلسي‌ها داخل!

در حالی که امارات با صرف چند ده میلیون دلار در تلاش برای گسترش فعالیت‌های رسانه‌‏ای در این کشور است، چندی پیش، امیر دوبی، فعالیت‌های رسانه‌ای فارسی‌زبان و ‏ایرانی را در این کشور ممنوع اعلام کرد.‏

به گزارش خبرنگار «تابناک»، با این قانون، از دو سال پیش، بیشتر شبکه‌های تلویزیونی ‏فارسی زبان از دوبی به اروپا رفتند، حال آن که تنها شش ماه تا انتخابات ریاست‌‏جمهوری در ایران باقی است. ‏
اين در حالي است كه امیرنشین دوبی در اقدامی عجیب به پنج شبکه فارسی زبان که صاحبان اصلی آن ‏آمریکایی و از شبکه‌داران لوس‌آنجلسی هستند، مجوز فعالیت در دوبی داده است.‏

«د.ه» که با تلاش بسيار و به واسطه روابط با برخی چهره‌های ضد ایرانی در اتحادیه اروپا، ‏توانست شبکه خود را روی ماهواره هات برد پخش کند، با حضور در دوبی و راه‌اندازی ‏شبکه‌ای به اصطلاح اجتماعی و فرهنگی، دعوت از برخی چهره‌های سیاسی معاند با ‏نظام برنامه‌ریزی جدی را در نظر دارد؛ شبکه وی در حوادث کوی دانشگاه در تیر 78 و ‏خرداد 81 تلاش بسياري برای برهم زدن نظم عمومی در تهران و ديگر شهرها داشت.

از طرفی، صدای آمریکا که برنامه‌ریزی جدی برای یک شبکه مستقل فارسی در حال ‏انجام دارد، با توجه به شکست پروژه شبکه خبری «بی.بی.سی» فارسی، قصد دارد ‏استودیو خود را از واشنگتن به دوبی انتقال دهد.‏

سومین شبکه‌ای که توانسته مجوز فعالیت را در دوبی استودیو بگیرد، توسط یکی از ‏تجار متمول ایرانی در اروپا اداره می‌شود و قرار است با حمایت‌های سخت‌افزاری شرکت ‏RTL‏ روی ماهواره‌های هات برد، آسترا و نیل ست پخش شود، اما دو شبکه دیگر، ماهیت کاملا آمریکایی دارند و قرار است صاحبان مجموعه ‏abc‏ و ‏CNN‏ ‏آن را راه‌اندازی کنند.‏

هم‌اكنون «سی.ان.ان» با توجه به شبکه‌های منطقه‌ای متعدد، با رویکردی جدید، در حال برنامه‌‏ریزی برای راه‌اندازی شبکه‌ای فارسی زبان در منطقه خاورمیانه بوده و پروژه آنها ‏مراحل گرفتن مجوز و تحقیقات اجرایی را گذراند، اما ‏abc‏ قصد دارد شبکه‌ای کاملا تفریحی با مضمون فیلم، سریال و برنامه‌های ‏پرمخاطب اجتماعی راه‌اندازی کند.

پس از این‌که مراجعه مخاطبان فارسی زبان به پروژه ‏کامل نشده ‏mbcPersia‏ تعجب کارشناسان رسانه‌ای را برانگیخت، این مجموعه بزرگ ‏رادیو و تلویزیونی در آمریکا، تلاش گسترده‌ای را برای راه‌اندازی یک شبکه جدید در ‏خاورمیانه كرده  است.‏

اما نکته جالب در این میان، جلوگيري دولت امارات و امیرنشین دوبی از فعالیت چهره‌های ‏مستقل و فرهنگی داخل ایران برای راه‌اندازی شبکه فارسی زبان در دوبی است،‏ به گونه‌اي كه برخي تهيه كنندگان و برنامه‌سازان مطرح داخلي، قصد راه‌اندازي شبكه‌اي ماهواره‌اي با محوريت فرهنگي و پيروي از اصول نظام بودند كه با مخالفت مقامات امارات روبه‌رو شدند، اما این موضوع شامل بخش‌های اقتصادی، فرهنگی، هنری، سیاسی و اجتماعی نشده و به ‏طور کل، حاکم شیخ نشین دوبی، اجازه فعالیت به چهره‌هایی را که تابعیت ایرانی داشته و ‏عنادی با نظام جمهوری اسلامی نداشته باشند، صادر نمی‌کند.‏

همچنين واکنش‌های آشکار رسانه‌ای اماراتي‌ها در توقف توزیع يك روزنامه ايراني در دبي، در حالي است که برخی وابستگان ‏به رژیم گذشته و خوانندگان کاباره‌ای پيش از انقلاب، مجلات مبتذل و بی‌محتوایی را به ‏زبان فارسی و در تیراژ گسترده‌ای در اين كشور توزیع می‌کنند.‏

گاردین 10 فیلم برتر سال را برگزید

نویسندگان نشریه بریتانیایی گاردین فیلم سینمایی "پیرمردها کشوری ندارند" برادران کوئن را به عنوان بهترین فیلم اکران شده در بریتانیا در سال 2008 انتخاب کردند.

به گزارش خبرنگار مهر، گاردین درباره فیلم جوئل و ایتن کوئن که پارسال برنده چهار جایزه اسکار شد، نوشته است: برادران کوئن در "پیرمردها کشوری ندارند" با قدرتی بی‌امان در بهترین حالت خود قرار دارند و کاملا شایسته قرار گرفتن در صدر این فهرست هستند.

مستند "مرد روی سیم" به کارگردانی جیمز مارشال در رده دوم فهرست منتقدان گاردین قرار دارد. این فیلم درباره فیلیپ پتی فرانسوی است که سال 1974 در یک نمایش غیرقانونی یکساعت روی یک سیم بین برج‌های تازه احداث شده تجارت جهانی در نیویورک راه رفت.

"خون بپا می‌شود" پل تامس اندرسن با بازی دانیل دی لوئیس به نقش یک بارون نفتی در رده سوم و درام مافیایی "گومورا" ساخته ماتیو گارونه و نماینده ایتالیا در اسکار امسال در رتبه چهارم قرار گرفتند و فیلم انیمیشن "والس با بشیر" آری فولمن فیلم پنجم شد.

"در بروژ" به کارگردانی مارتین مکدانا با بازی کالین فارل و برندان گلیسن فیلم ششم منتقدان گاردین شد و فیلم رومانیایی "4 ماه، 3 هفته و 2 روز" به کارگردانی کریستیان مونگیو رده هفتم را از آن خود کرد.

"زنگ شیرجه و پروانه" جولین شنیبل، "گرسنگی" استیو مک‌کوئین و فیلم انیمیشن "وال - ای" در رده‌های هشتم تا دهم قرار گرفتند.

شیوه همسرگزيني باید دگرگون شود

به گزارش "جهان"دكتر غلامعلی حدادعادل شامگاه گذشته در مراسم اختتامیه "جشنواره پر پرواز" با بيان اينكه تحولی در شیوه انتخاب همسر در ایران بايد رخ دهد گفت: در حال حاضر در کشور ما از شیوه های سنتی انتخاب همسر استفاده می شود که این موضوع نیازمند نوعی دگرگونی است زیرا در شیوه سنتی،هیچ دختری حق انتخاب ندارد و علاوه بر آن پسرها نیز در این عرصه کار را به پدر و مادر خود واگذار می‌کنند و در این میان نقشی ندارند.

 

 

وی اظهار داشت: در حال حاضر شیوه های گذشته در کشورمان برای انتخاب همسر جواب نمی‌دهد که باید با توجه به شرایط جهان شیوه‌ای نو در این امر انتخاب کرد.

 

 

رييس كميسيون فرهنگي مجلس شوراي اسلامي تاکید کرد: اینکه دختر در انتخاب همسر دخالتی ندارد و پسر کار را به پدر و مادر واگذار کرده است مربوط به گذشته است و باید با حفظ حرمتهای اسلامی یک نظام نوین در انتخاب همسر به وجود آوریم.

حدادعادل یادآور شد: در اسلام ازدواج امری منطقی و آسان است چنانچه سنت پیامبر آسان کردن ازدواج بوده و اگر این موضوع در جامعه به امری سخت تبدیل شد نباید اینگونه تصور شود که این سخت شدن خواست خداست.

 

به گزارش مهر وی با اشاره به اینکه متاسفانه خود ما امر ازدواج را سخت کرده‌ایم، عنوان کرد:در حال حاضر من عقیده دارم که نگرانی بسیاری از جوانان ما نگرانی ازدواج است و هر جوانی که ازدواج نکرده است نگران آینده خود است.

 

 

مشکلات ازدواج به جامعه و دولت بازمی گردد

 

رئیس کميسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی در بخش دیگری از سخنان خود به مشکلات موجود در امر ازدواج اشاره کرد و گفت: در حال حاضر این مشکل به دو بخش تقسیم می شود در موضوعاتی که مربوط به دولت است یکی از مسائل اشتغال است و در جامعه ای که اشتغال نباشد بیکاری فراوان می شود لذا ازدواج کم می شود و ایجاد اشتغال برنامه ای است که حکومت اعم از دولت و مجلس باید در این عرصه تدبیر نماید و ایجاد درآمد و اشتغال نماید.

 

دكتر حداد عادل همچنین به مشکل مسکن اشاره کرد و افزود: در جامعه ای که تهیه مسکن معمایی باشد و اجاره در آن در سطح بالایی قرار گیرد به نحوی که در مواقعی بیش از 80 درصد حقوق صرف اجاره مسکن شود، نمی توان برای ازدواج تصمیم قاطع گرفت.

 

وی یادآور شد: نوع دوم مشکلات به خود ما بازمی گردد که خودمان را زندانی سنتهای غلط و یا درست گذشته کرده ایم.
وی همچنین به تحصیلات دختران اشاره کرد و اظهار داشت: یکی از اتفاقاتی که بعد از انقلاب در ازدواج تاثیر منفی گذاشته تحصیل دختران است مخصوصا در زمانی که تعداد دختران تحصیل کرده بیش از پسران باشد.

 

حدادعادل تصریح کرد: من علاقه مند به تحصیل خواهران هستم و مخالف تحصیل دختران نیستم اما باید به گونه ای برنامه ریزی کنیم که مشکلی در این رابطه پیش نیاید چنانچه بهتر است در سالهای نخست دانشجویی دختران ازدواج کنند و پس از آن ادامه تحصیل دهند.

 

ایجاد رشته مدیریت خانواده در دانشگاه ضروری است

 

این نماینده مجلس شورای اسلامی در بخش دیگری از سخنان خود بر ضرورت ایجاد رشته "مدیریت خانواده " در دانشگاه ها تاکید کرد و اظهار داشت: باید در دانشگاهی چون الزهرا که مربوط به خواهران است رشته ای با این عنوان تاسیس می کردیم و در زمینه آموزش عالی نیز باید در عرصه ازدواج کار می‌شد.

 

حدادعادل گفت: ازدواج هر روز پرخرج تر می شود و اقلامی وارد ازدواج شده که در گذشته نبوده است و یا وجود داشته و اکنون جایگاهی ندارد.

 

وي بر ایجاد تحول در برخی از مسائل در امر ازدواج تصریح کرد و گفت: ما جرات تحول را از دست داده ایم و امروز می توانیم بسیاری از آیینهای غیرضروری را حذف می کنیم چنانچه می توان در مباحثی چون لباس عروس، آئینه و شمدان و... صرفه جویی کرد.

 

ازدواج در کشور به میدان تفاخر تبدیل شده است

 

وی افزود: اکنون ازدواج در کشورمان میدان تفاخر شده و این امرسبب شده است تا ازدواجی انجام نشود.
وی همچنین یادآور شد: شهرداری‌ها و موسسات می توانند با ایجاد تالارهای ازدواج برای جوانان برخی از این مشکلات را مرتفع نمایند چنانچه در اوایل انقلاب ازدواج در مساجد انجام می شد.

 

رئیس کميسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی در بخش پایانی سخنان خود خطاب به دختران جوان گفت: دختران جوان باید توهمات، خیالات، چشم و هم چشمی‌ها و ... را کنار گذارند و جرات کنند به خاطر خدا و خودشان، سنتهای پرهزینه را کنار بگذارند، چرا که در نهایت قهرمان ماجرا خودشان هستند.

معرفي 10 کشف و اختراع برتر سال

مجله تايم با نزديک شدن به پايان سال 2008 ميلادي به بررسي مهمترين رويدادهاي اين سال پر حادثه پرداخته و با رتبه بندي مهم ترين هاي سال جاري قصد دارد ماحصل يک سال ديگر از زندگي بشر را مورد بررسي قرار دهد.در اين بخش تايم 10 كشف و اختراع برتر سال 2008 را معرفي كرد.

به گزارش جام جم آنلاين، نشريه تايم که به دليل رتبه بندي هاي جهاني از شهرت و اعتبار بالايي برخوردار است با بازبيني ليستي از کشفيات علمي 10 کشف برتر سال 2008 ميلادي را که طي 12 ماه اخير انجام گرفته اند، اعلام کرد.

1- برخورد دهنده بزرگ هادرون: رتبه اول اين ليست را برخورد دهنده بزرگ هادرون به خود اختصاص داده است که به عنوان بزرگترين و پر انرژي ترين شتابدهنده ذرات در جهان نيز شناخته شده و در ماه سپتامبر 2008 در مرز سوئيس-فرانسه کار خود را آغاز کرد. ساخت اين آزمايشگاه بزرگ 20 سال به طول انجاميده و بالغ بر 4.4 بيليون دلار هزينه صرف کرده است. هدف اصلي از بناي چنين دستگاه عظيمي حل سوالات بزرگ بشر در مورد ماده اوليه و تشکيل دهنده جهان است.

2- کشف قطب شمال مريخ: در ماه مي سال جاري کاوشگر فونيکس براي اولين بار موفق شد در شمالي ترين نقطه کره مريخ که تا به حال توسط هيچ کاوشگري مشاهده نشده بود، فرود بيايد. مکاني که بيشترين تمرکز آب و يخ در آنجا کشف شده است. کشفيات فونيکس نتوانست اطلاعاتي را به منظور تغيير ديدگاه بشر نسبت به اين سياره مرده ارائه کند اما اين تحقيقات نشان داد که وجود سطوح مرطوب بر روي مريخ مي تواند نشانه اي از وجود حيات بر روي اين سياره باشد.

3- باز خلق زندگي: جي کريگ ونتر محقق علم ژنتيک در اين سال موفق شد با استفاده از توالي ژنها، باکتري جديدي را ايجاد کند. وي با کنار هم قرار داده بيش از 582 هزار جفت ژن، موفق به توليد اطلاعات ژنتيکي جديد و در نهايت توليد باکتري جديدي شد.

4- سفر فضايي چيني ها: کشور چين اولين سفر فضايي خود را در سال 2003، دومين سفر را در سال 2005 و آخرين سفر خود را در سال 2008 به انجام رساند. فضانوردان اين کشور سفرهاي خود را از يک فضاپيماي تک سرنشينه آغاز کردند، سپس آن را به فضاپيماي دو سرنشينه ارتقا داده و در نهايت و طي سفر آخر موفق به انجام راهپيمايي فضايي شدند.

5- کشف گروهي جديد از گوريلها: بازديدها و بررسي هاي جديد توسط انجمن حفاظت از حيات وحش باعث کشف تعداد بيشمارتري از گوريلها به نسبت آنچه دانشمندان تصور مي کردند شد. اين تحقيقات از وجود و حيات بيش از 125 هزار گوريل پرده برداشت که اين رقم به نسبت آنچه دانشمندان تصور مي کردند بسيار بالاتر است.

6- کشف جهان جديد: اخترشناس سوئيسي مايکل مير در اين سال موفق به کشف 45 شبه سياره شد که بر مدار ستاره هايي به جز خورشيد در حرکت بودند. به گفته مير تمامي اين سياره ها داغتر از آن هستند که حيات در آنها ممکن باشد اما تجهيزات خاصي که توسط وي براي کشف اين سياره ها مورد استفاده قرار گرفت، مي تواند در آينده سياره اي را در مداري دوردست که از حرارت مناسبي برخوردار است براي اقامت انسانها بيابد.

7- قدرت ناپديد شدن: در سال جاري محققان دانشگاه کاليفرنيا موفق شدند پارچه نامرئي کننده اي را ابداع کنند. آنها با استفاده از نانو سيم هايي که در لوله هاي متخلخل آلومينيومي قرار گرفته اند موفق به توليد صفحه اي برابر يک دهم ضخامت کاغذ شدند که توانايي انحراف شعاعهاي نور را داشته واجسام را به صورت نامرئي نشان مي داد.

8- بازسازي ژنوم ماموت: پروفسور دانشگاه پن استيت در سال 2008 اعلام کرد که با استفاده از بقاياي به جامانده از موي ماموتها موفق به بازسازي بيش از 80 درصد از ژنوم اين جاندار ماقبل تاريخ شده است. تحقيقي که مي تواند در آينده به علم دانشمندان از چگونگي حيات اين جانداران عظيم الجثه بيافزايد.

9- ارائه آمار آموزندگان علم: پروفسور علوم سياسي در دانشگاه ميشيگان طي انجام تحقيقاتي گسترده در اين سال اعلام کرد طي سالهاي 1979 تا 2006 تعداد جواناني که در آمريکا داراي دانش علمي هستند دو برابر شده و به هفده درصد رسيده است. اين به آن معني است که در ايالات متحده از چهار نفر تنها يک نفر قادر به خواندن، درک و فهم داستانهاي علمي در مجله هاي علمي هستند.

10- کشف اولين خانواده تاريخ: محققان موسسه ساکسوني انهالت موفق شدند براي اولين بار در تاريخ اجساد افراد يک خانواده را در ميان يک قبر 4 هزار و 600 ساله بيابند. اين اجساد به افرادي از عصر حجر تعلق دارد که به نظر در طي يک جنگ کشته شده اند. آزمايشهاي دي ان اي خانواده بودن اين اجساد را تاييد مي کند.اين خانواده از پدر و مادر و دو پسر 8 الي 9 ساله و 4 الي 5 ساله تشکيل شده است.

آموزش اجباري هولوكاست درمدارس انگليس

به گزارش فارس، روزنامه انگليسي "تايمز" لندن در گزارشي نوشت: هر دبيرستان در انگليس يك كارشناس هولوكاست را به خدمت خواهد گرفت تا از اين قضيه مطمئن شود كه موضوع هولوكاست به طور دلخواه و حساب شده تدريس مي‌شود يا نه.

در اين گزارش آمده است: يك معلم از هر مدرسه به بهانه مبارزه با نژادپرستي و تحمل‌ناپذيري يك دوره آموزشي هولوكاست را خواهد گذراند. از هر 10 نفر از كساني كه در دوره آموزشي فوق شركت مي‌كنند يك نفر مدرك كارشناسي ارشد در رشته آموزشي "هولوكاست" كه براي آن مبلغي معادل 25/2 ميليون دلار در بودجه آموزشي اين كشور تعبيه شده است، دريافت خواهد كرد.

گزارش فوق افزود: معلمان درباره بخش‌هايي از موضوع كه براي تدريس مشكل هستند با كارشناسان به بحث خواهند پرداخت.

تايمز نوشت: اين طرح ابتكاري براي ايجاد آگاهي درباره قتل عام يهوديان در زمان جنگ جهاني دوم طراحي شده است.

نشريه آمريكايي "امريكن فري پرس" در گزارشي با اشاره به اين طرح نوشت: اين برنامه در هفتادمين سالگرد آنچه كه به عنوان هولوكاست ناميده مي‌شود، برگزار مي‌شود. اما در متون تاريخي به اين موضوع كه حوادث فوق در پي اقدامات عليه آلمان، تحريم آلمان توسط يهودي‌ها و ترور سفير آلمان در پاريس توسط يك جوان يهودي اتفاق افتاده‌اند، اشاره‌اي نشده است.

اقدامات دولت انگليس براي تدريس مهار شده افسانه هولوكاست در مدارس انگليس و تلقين داستان‌هاي صهيونيستي به دانش‌آموزان انگليسي در شرايطي است كه سال‌ها ده‌ها و صدها محقق و پژوهشگر در جوامع غربي به دليل پرداختن به موضوع هولوكاست و ابراز عقيده خود درباره آن از مناسب اجتماعي خود عزل شده و اكثر اوقات روانه زندان شده‌اند.

اما اعمال اذيت‌ها و تهديدها عليه كساني كه به خود جرات اظهار نظر كردن درباره هولوكاست مي‌دهند، نه تنها باعث كاهش افرادي كه روز به روز واقعيت هولوكاست را زير سئوال مي‌برند نمي‌شود، بلكه محققان بيشتري را به پرداختن بيشتر به اين موضوع مرموز و مشكوك ترغيب مي‌كند.

بر اساس اين گزارش، سيطره و كنترل صهيونيست‌ها بر متون تاريخي درباره هولوكاست و نحوه آموزش آن در كشورهاي غربي به ويژه آمريكا و اروپا به حدي است كه كمترين مطالب خارج از چارچوب مورد نظر آن‌ها به شدت مورد حمله قرار گرفته و محققي كه دست به اين كار زده است به فردي يهود ستيز متهم مي‌شود.

كارشناسان اين اقدامات را سناريويي برنامه‌ريزي شده مي‌دانند كه صهيونيست‌ها با استفاده از آن قصد رسيدن به اهداف و منافع خود را دارند.

بسياري بر اين باورند كه صهيونيست‌ها با علم كردن اين افسانه در تلاشند خود را مظلوم جلوه داده و دامنه ظلم‌هاي خود عليه فلسطيني‌ها و ساير ملت‌هاي جهان را گسترده‌تر كنند.

هند حریم هوایی پاكستان را نقض كرد

به گزارش واحد مركزي خبر شري رحمان وزير اطلاع رساني پاکستان در تائيد اين خبر اظهار داشت ما با نيروي هوايي هند تماس گرفتيم و آنها گفتند در نقض حريم هوايي پاکستان عمدي در کار نبوده است.

تلويزيون پاکستان پيشتر اعلام کرد جت هاي جنگنده هندي با پرواز بر فراز کشمير تحت کنترل پاکستان و همچنين شهر لاهور در شرق اين کشور ، حريم هايي آنها را نقض کردند.

گفته مي شود گروه شبه نظامي لشکر طيبه در خاک پاکستان که هند آنها را مسئول حملات بمبئي مي داند ، در اين دو شهر پايگاه دارند. پاکستان تاکنون تني چند از مقامات ارشد اين گروه را دستگير و يک موسسه خيريه مشکوک به فعاليت پنهاني براي اين سازمان را نيز تعطيل کرده است اما دهلي نو اين اقدامات پاکستان را ناکافي مي داند.

به گزارش خبرگزاري فرانسه از اسلام آباد، سخنگوي نيروي هوايي پاکستان نيز اعلام کرد هواپيماهاي هندي در دو منطقه مختلف وارد حريم هوايي پاکستان شده که بي درنگ با واکنش سامانه پدافند هوايي پاکستان مجبور شدند به قلمرو خود بازگردند.

تغيير جنسيت سربازان انگليسي + عكس

به گزارش فارس اين سرباز به خاطر فشارهاي روحي ناشي از جنگ در عراق دچار بيماري رواني شده و تن به تغيير جنسيت داده است.

براساس اخبار منتشر شده تا به حال بيشتر سربازاني كه از عراق به كشور خود برگشته‌اند درگير اين بحران شده‌اند.

برخي از اين سربازان پس از بازگشت خودكشي كرده و يا با تغيير جنسيت در حال تلاش براي فرار مجازي از جناياتي‌ هستند كه در عراق مرتكب شدند.

مماشات با اعراب یا گروهک تروریستی؟

هرچند ماجراي اهانت سعودي‌ها به زايران ايراني به موضوعي روزمره تبديل شده است، اما اين بار خبر كمك و حمايت عربستان از گروهك تروريستي ريگي كه به تازگي چندين سرباز ايراني را به شهادت رسانده بود، خبري است ناراحت‌كننده و براي مسئولان ديپلماسي كشور، هشداردهنده.

هرچند با برملا شدن دخالت برخي مقامات سعودي در ترور «عماد مغنيه»، اين اقدام نبايد دور از انتظار مي‌نمود اما با اين حال، نظر برخي كارشناسان و نمايندگان مجلس را در اين‌باره و اين‌كه چگونه بايد بر تساهل و تسامحل ديپلماسي كشور غلبه كرد، جویا شدیم.

كاظم جلالي، نماينده مردم شاهرود در مجلس شوراي اسلامي، در پاسخ به پرسش خبرنگار «تابناك» كه از برملا شدن اسناد و مدارك كمك عربستان به گروهك تروريستي ريگي و چگونگي برخورد دستگاه ديپلماسي كشور با عربستان را پرسيده بود، گفت: وابستگي گروه‌‌هاي تروريستي مانند «جندالله» به عوامل خارجي، محرز است و با شواهد و مدارك قابل اثبات است؛ البته اين موضوع از آغاز نيز قابل درك بود زيرا عملا گروهك‌هايي كه هيچ گونه پايگاه مردمي ندارند، براي دوام و بقاي خود، نيازمند حمايت‌هاي لجستيكي و مالي عوامل خارج از مرز هستند.

مخبر كميسيون امنيت ملي و سياست خارجي مجلس همچنين درباره ماهيت عوامل خارجي حمايت‌كننده اين گروه‌هك‌ها بيان داشت: اين گروهك‌ها از لحاظ ايدئولوژيك وابستگي شخصي به رژيم‌هاي خاصي در منطقه دارند كه اقدامات آنها، تنها به حمايت از اين گروهك‌ها محدود نمي‌شود، اما فعلا مسئله اصلي ما، پاكستان است.

ما بنا بر مدارك و شواهد، به دولت پاكستان نيز تفهيم كرده‌ايم كه عواملي در بدنه دولت آن كشور با گروهك‌هاي مزبور همكاري مي‌كنند؛ بنابراين ما به آنها گفته‌ايم كه نمي‌توانيم تداوم اين وضع را، كه مناطق مرزي پاكستان عملا پناهگاهي براي تروريست‌هاي فعال در مناطق شرقي ايران باشند، تحمل كنيم و در صورت اقدام نكردن قاطع و عاجل از سوي پاكستاني‌ها در اين خصوص، يقينا ما خود كارهاي لازم انجام خواهيم داد و گزينه‌هاي ديگري را نيز در دستور كار خود قرار خواهيم داد.

همچنین جهانگيرزاده، نماينده مردم اروميه در مجلس شوراي اسلامي و عضو کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مي‌گويد: اين مسئله كه گروهك جندالله و مشابه آن از سوي كشورهاي بيگانه شامل برخي از همسايگان كشورهاي منطقه و قدرت‌هاي فرامنطقه‌اي حمايت مي‌شوند ديگر براي ما قطعي است. كميت و كيفيت ادوات نظامي، پول هايي كه براي اغفال و همراه‌سازي مردم بومي داده مي‌شود، سطح پوشش مخابراتي اين گروهك و هچنين حمايت رسانه‌اي كه برخي رسانه‌هاي منطقه‌اي منتسب به برخي كشورهاي خاص از اين گروه‌ها مي‌كنند همه شاهدي بر اين مدعاست.

جهانگيرزاده افزود: با رصد و تحليل اخبار و گزارش‌هاي برخي خبرگزاري‌ها و شبكه‌هاي خبري منطقه و به ويژه عرب‌زبان به خوبي مي‌توان دريافت كه اين رسانه‌ها به نيابت از كشورهاي حمايت‌كننده ايشان يك خط مسير امنيتي ضدايراني را دنبال مي‌كنند. در حال حاضر همين رسانه‌ها و برخي كشورهاي منطقه‌اي به گونه‌اي عمل مي‌كنند كه گويي اين گروهك‌ها بيش از آن‌كه تروريستي باشند نهضت‌هاي آزادي‌بخش و حتي از تروريست‌ها قهرمان مي‌سازند.

اين نماينده مجلس در ادامه مي‌گويد: البته بايد مسأله ديگري را هم در نظر داشته باشيم آن هم اين‌كه به رغم قطعيت ارتباط این گروه با كشورهاي مذكور ما نبايد از كوتاهي‌هاي دستگاه امنيتي ـ اطلاعاتي اعم از وزارت اطلاعات كشور و وزارت خارجه هم بگذریم.

پرسش اصلي اين است كه با اين توان امنيتي و اطلاعاتي موجود در كشور چرا گروه‌‌هاي كوچك و كم‌تواني مانند جندالله بايد اينگونه عزيزمان ما را در مرزها به شهادت برسانند به نظر من انتقاد اينجاست كه دستگاه‌هاي امنيتي ـ اطلاعاتي نتوانسته‌اند با هم‌افزايي از تمام توان و ظرفيت كشور براي مهار و انهدام اين گروهك و موارد مشابه استفاده كند.

در همين زمينه، دكتر صفاتاج، پژوهشگر مسائل خاورميانه نيز به «تابناك» گفت: وضعيت رژيم‌هاي عربي منطقه به ويژه آل‌سعود و مصر در همراهي با نظام سلطه و ضديت با ايران كاملا مشخص است.

وي همچنين درباره دلايل اين ضديت گفت: از نظر من، ارتقاي نقش و جايگاه ايران در معادلات منطقه‌اي و تغيير تدريجي شرايط ژئوپلتيكي منطقه به سود ايران، عامل اصلي اين مسئله است. پيروزي متحدان راهبردي ايران در لبنان و عراق و اعتماد بيش از پيش گروه‌هايي همچون «حماس» در فلسطين و از سوي ديگر، افزايش اثرگذاري ايران در معادلات بين‌المللي، همه مسائلي هستند كه اعراب و عربستان سعودي را به طور خاص عصباني كرده است؛ بنابراين، آل سعود براي جبران اين مسئله و در واكنش عصبي و نه عقلاني، كارهايي مانند ايجاد مزاحمت براي حجاج ايراني و حمايت از جريان‌هايي مانند گروهك تروريستي «جندالله» يا وهابيگري از مناطق مرزي اقدام كرده است.

وي در ادامه افزود: اين رويه در سي سال گذشته، همواره از سوي عربستان تكرار شده است؛ مثلا هنگامي كه آنها در جنگ ايران و عراق عملا به اين نتيجه رسيدند كه شكست صدام قطعي است، مسأله كشتار حجاج در سال 1366 را پديد آوردند. عربستان همواره اينقدر از عزت و تعالي ايران عصباني مي‌شود كه منافع جهان اسلام را فراموش كرده و تنها به دنبال اهداف خويش حتي به قيمت همراهي با دشمنان ملت‌ها و كشورهاي اسلامي است.

اين پژوهشگر مسائل خاورميانه در ادامه گفت: متأسفانه دستگاه ديپلماسي ما دچار نوعي وضعيت كاريكاتوري شده است؛ يعني افراط و تفريط در آن زياد است و نسبت به دوره‌هاي گذشته، خيلي شعاري‌تر شده است. مثلا در همين حادثه غزه، ما شعارهاي بسيار تندي سر داديم، اما مانند كشورهاي يمن يا قطر هم عملگرا نبوده‌ايم. آنها محموله‌هاي كمكي خود را فرستادند، هرچند احتمال مي‌دادند از ورود آن به كرانه باختري غزه جلوگيري شود، اما ما تنها محكوم كرديم. در مورد عربستان هم با لحاظ حفظ وحدت جهان اسلام بايد سعي در تفهيم اين موضوع به عربستان داشته باشيم كه ايران در صورت تكرار چنين كارهايي در عمل ساكت نخواهد بود.

دكتر صفاتاج در پاسخ به اين‌كه براي حل هميشگي مسأله چگونگي برخورد عربستاني‌ها با حجاج اعم از ايراني و غيرايراني چه پيشنهادي داريد، گفت: به نظر من، ايران و كشورهايي كه از رفتار سعودي‌ها ناراضي هستند، بايد طرحي را پيگيري كنند كه بر پايه آن، دست كم در ماه‌هاي ذيقعده و ذيحجه ـ كه براي همه مسلمانان اهميت خاصي دارد ـ مديريت حرمين شريفين و امور حجاج را به شورايي متشكل از نمايندگان كشورهاي اسلامي بسپارند، البته اين موضوع بايد نخست در سطح علما مطرح شود، زيرا بايد پذيرفت كه مكه و مدينه هرچند در عربستان واقع شده‌اند، عملا به جهان اسلام تعلق دارند.

خشم ايرانيان از اقدام مسئولان فرودگاه باكو

از مدت‌ها پيش به اين سو، در فرودگاه حیدر علی‌اف سوژه جالبی توجه برخي مسافران ايراني را به خود جلب كرده است.

به گزارش «تابناك»، در فرودگاه باكو چند تابلوي بزرگ نصب شده كه نام «خليج فارس»، به صورت جعلي يعني خ ل ي ج ع ر ب ي  به شكل لاتين بر روي آنها نقش بسته و در فرودگاه نصب شده است.

اين در حالي است كه با پيگيري‌هاي صورت گرفته، برخي مقامات آذربايجان مدعي شدند كه اين اقدام از سوي اعراب انجام گرفته است كه به نظر مي‌رسد چند تن از اعراب حاضر در فرودگاه كه فعاليت‌هاي تجاري انجام مي‌دهند، نقش پررنگي در اين موضوع داشته‌اند؛ اما همكاري مسئولان فرودگاه باكو با اعراب سبب برانگيخته شدن خشم ايرانيان و نصب اين تابلوهاي موهن شده است.

گفتني است، از پيگيري‌هاي سفارت ايران در باكو و مسئولان وزارت خارجه اطلاعي در دست نيست.

تحولي نو در سهم‌الارث زنان

پس از ايراد‌هاي شوراي نگهبان بر طرحي كه در مجلس هفتم درباره سهم‌الارث زنان مطرح شده بود، اين طرح با تغييرات تازه در آستانه بررسي و تصويب در صحن علني مجلس قرار گرفت.

در همين زمينه، نيره اخوان بيطرف، نماينده مردم اصفهان در مجلس، به خبرنگار «تابناك» گفت: اين طرح در زمان مجلس هفتم، در مذاكراتي كه با شوراي نگهبان داشتيم، با ايراد‌هايي روبه‌رو شده بود كه پس از رايزني با اعضاي اين شورا و ارايه فتاواي مراجع موافق با اين طرح، اعضاي اين شورا موافقت خود را با اين طرح در صورت تصويب در صحن علني اعلام كردند.

عضو كميسيون قضائي مجلس درباره ماهيت اين طرح مي‌گويد: برابر قانون، زن از اموال منقول، آن هم تنها از قيمت و نه از عرصه، ارث مي‌برد، ولي با طرحي كه در دست بررسي و تصويب است، زنان، از عرصه نيز ارث مي‌برند.

اين عضو فراكسيون زنان مجلس، درباره راه بررسي و تصويب اين طرح مي‌گويد: قرار بود كه اين طرح هفته گذشته در دستور دوم صحن علني قرار گيرد، ولي به دليل ابهاماتي كه در برخي مفاد طرح بود، تقديم‌كنندگان اين طرح تصميم‌ گرفتند پس از اصلاح آن ابهامات، طرح را بار ديگر به صحن علني مجلس ببرند.

وي درباره اين ابهامات گفت: در اين طرح آمده بود كه خانم‌ها، يك‌چهارم ارث مي‌برند، ولي معلوم نشده بود كه اين يك‌چهارم از قيمت است يا از عرصه و قرار بر اين شد كه پس از رفع اين مشكل، طرح بار ديگر به صحن علني فرستاده شود و مورد بررسي نمايندگان قرار گيرد.

گفتني است، ارث بردن زنان از عرصه از موارد اختلافي بين فقهاست كه هم‌اكنون چند تن از فقهاي بزرگ معتقدند كه زنان مي‌توانند از عرصه نيز ارث ببرند كه اين طرح بر همين اساس به تصويب رسيده است. نكته قابل توجه اين‌كه تشكل‌ها و گروه‌هاي حامي زنان داخل و خارج كشور، تبليغات بسياري را براي تصويب اين طرح انجام داده و از آن استقبال فراواني كرده بودند.

توليد مخدرهاي جديد در آزمايشگاه هاي داخلي!

سود هنگفت سوداگران مرگ از فروش مواد مخدر ، توليد و توزيع اين پديده شوم را به خانه ها و مراكز داخلي كشانده است. به طوري كه برخي مخدرهاي جديد صرفا در داخل كشور تهيه و توليد مي شود.

به گزارش خبرنگار تابناك: با افزايش توليد ترياك در افغانستان به بالاترين حد خود كه طبق گزارش سازمان ملل، اين رقم از زمان طالبان نيز فراتر رفته است و نيز بالا رفتن تعداد لابراتوارهاي توليد هروئين در مهد ترياك جهان، به تازگي در برخي شهرهاي كشور لابراتوارهايي براي توليد مواد مخدر جديد كه اثراتي مرگ بارتر از مخدرهاي سنتي دارند شروع به فعاليت كرده اند.

در همين زمينه اخبار رسيده حكايت از آن دارد كه برخي از تحصيل كرده ها و مهندسان رشته شيمي در آزمايشگاه هاي شخصي خود اقدام به تهيه و توليد مخدرهاي جديد مانند شيشه مي کنند. اين در حالي است كه هر کيلو از ماده مخدر شيشه نزديك به 150 ميليون تومان قيمت دارد که بنا بر بررسي هاي صورت گرفته هر كدام از اين مراكز نهايتا مي توانند روزانه 200 تا 300گرم شيشه توليد کنند. نكته تاسف بر انگيز اينكه تمامي مواد اوليه براي توليد شيشه از بازارهاي داخلي قابل تهيه و تدارك است.

بنا بر اين گزارش؛ چندي پيش اعضاي يك خانواده كه دست به تهيه ماده مخدر شيشه مي زدند دستگير شدند. اين خانواده طي مدت كوتاهي توانسته بودند نزديك به نيم ميليارد تومان به دست آورند كه پس از مدتي نيز با پرداخت جريمه نقدي آزاد شدند.

دكتراي افتخاري دانشگاه اصفهان به نصرالله

دانشگاه اصفهان به سيد حسن نصرالله دكتراي افتخاري مي دهد.

رئيس دانشگاه اصفهان گفت : در مراسم بزرگداشت سيصدمين سال تاسيس دانشگاه اصفهان قرار است مدرك دكتراي افتخاري علوم سياسي به « سيد حسن نصرالله » دبيركل حزب الله لبنان اعطا شود.

مراسم بزرگداشت سيصدمين سال تاسيس دانشگاه اصفهان از 23 تا 27 آذر ماه جاري در اين دانشگاه برگزار خواهد شد .